第8课 中国古代的法治与教化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

1、晚晴选官制度变革的背景、表现、意义 2、戊戌变法、清末新政、废八股、废科举的时间分别 3、孙中山文官考试思想的评价 4、北洋政府时期选拔官员的方式、条件、机构、评价甄别的意义 5、评价南京国民政府的公务员制度 6、中国特色社会主义干部管理制度的根本是 7、新中国干部人事制度的重大改革是 8、新中国公务员制度正式形成标志 课前背诵 獬豸 獬豸——中国古代裁决法律的神兽。相传黄帝曾用这一能明辨是非曲直的神兽来决断疑狱。古代法庭上用它来辨别罪犯，它会攻击无理者使其离去。 灋fǎ，许慎《说文解字》释为"灋fǎ，獬豸兽也，似牛，一角，古者决讼，令触不直者"。 "灋fǎ"：一是公平裁判、明断曲直，乃是我国古代先哲赋予"灋"字的基本涵义;二是"灋fǎ "代表了人民心底的向往:"灋fǎ"应该对任何人公平如水，如遇不平，就应该坚决除去。 【课程标准】知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对德治、法治关系的讨论；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段 第三单元 法律与教化 概念解析 法治：中国古代法治有着“法自君出”的特点，突出君主的无上权威，皇帝的言行就是法律，所以，法家的“法治”是“君权之上”、“国权至上”的法治。 礼教：即礼仪教化，礼教是指中国传统文化中的礼乐文化，因其重视名份，又称名教，即以名为教。礼教思想统治影响中华民族两千余年。对名教系统的破坏行为称为"僭越"。 法律着眼于防范与惩处，教化着眼于教育与引导，二者相辅相成。 4 目录 先秦时期的德治与法治 壹 1.夏商西周时期 夏朝 商朝 西周 《禹刑》 《汤刑》 《九刑》 左传 早期国家可能已经有了法律 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民"的思想 材料二：夏商周时期颁行的刑书上只有刑名、刑种的规定，而无确切的罪名，人民对罪与非罪的区别只能依据传统的观念及社会道德、风俗习惯去加以甄别。 ——武树臣：《中国成文法的起源》 习惯法 材料一：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也……行修言道，礼之质也。 ——《礼记·曲礼上》 德治思想的渊源 法治思想的渊源 一.先秦时期的德治与法治 材料一：夏有乱政，而作《禹刑》。商有乱政，而作《汤刑》。周有乱政，而作《九刑》 目的：维护西周时期