能不失己，然后可与济难矣（选自《说苑 立节》）-2023年高考文言文阅读知识点整合与实战训练（全国甲乙卷+新高考卷）

2023年高考语文文言文阅读知识点整合与实战训练 《说苑·立节》 （金科大联考2023届高三上学期9月质量检测 2022.09.03） 1、 原文整体感知（请圈画出专有名词） 孔子曰：“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之；富而不可求，从吾所好。”大圣之操也。诗云：“我心匪石，不可转也，我心匪席，不可卷也。”言不失己也；能不失己，然后可与济难矣，此君子之所以越众也。楚伐陈，陈西门燔，因使其降民修之，孔子过之，不轼，子路曰：“礼过三人则下车，过二人则轼；今陈修门者人数众矣，夫子何为不轼？”孔子曰：“丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉；今陈修门者不行一于此，丘故不为轼也。”曾子衣弊衣以耕，鲁君使人往致邑焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受，反复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐不我骄也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之曰：“参之言，足以全其节也。”左儒友于杜伯，皆臣周宣王，宣王将杀杜伯而非其罪也，左儒争之于王，九复之而王弗许也，王曰：“别君而异友，斯汝也。”左儒对曰：“臣闻之，君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则率友以违君。”王怒曰：“易而言则生，不易而言则死。”左儒对曰：“臣闻古之士不枉义以从死，不易言以求生，故臣能明君之过，以死杜伯之无罪。”王杀杜伯，左儒死之。莒穆公有臣曰朱厉附事穆公不见识焉冬处于山林食杼栗夏处于洲泽食菱藕穆公以难死朱厉附将往死之其友曰：“子事君而不见识焉，今君难吾子死之，意者其不可乎！”朱厉附曰：“始我以为君不吾知也，今君死而我不死，是果不知我也；吾将死之，以激天下不知其臣者。”遂往死之。 选自《说苑·立节》，有删改） 2、 实词挖空训练 孔子曰：“富而可求，虽（即使；纵然）执鞭之士（指侍奉别人的下等差事），吾亦为（做；干）之；富而不可求，从（跟从；跟随）吾所好（喜好；爱好）。”大圣（古谓道德最完善、智能最超越、通晓万物之道的人）之操（节操；品行；操守）也。诗云：“我心匪（通“非”，不是）石（石头，此处指像圆形的卵石），不可转也，我心匪席（草席），不可卷也。”言不失己也；能不失己，然（这样）后可与济难（解救危难，文中指共渡难关）矣，此君子之所以越众（普通人；一般人）也。楚伐陈，陈西门燔（焚烧），因（于是；就）使其降民修之，孔子过（走过；经过）之，不轼（本指古代车