第9课 鱼我所欲也-2022-2023学年九年级语文下册同步思维导图+练习

第9课鱼我所欲也 一、选择题 1．下列加点字的注音完全正确的一项是（       ） A．一箪食（dān）                  乞人不屑也（xuè） B．蹴尔而与之（jiù）            二者不可得兼（jiān） C．贤者能勿丧耳（sāng）       故不为苟得也（gǒu） D．行道之人弗受（fú）          所恶有甚于死者（wù） 【答案】D 【解析】A．屑xiè； B．蹴cù； C．丧sàng； 2．下列有关课文内容的理解和分析，不正确的一项是（       ） A．文章开头用鱼和熊掌的类比引出中心句，通俗易懂，形象生动。 B．文章第一段用假设的方式一正一反地论述了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的道理。 C．乞丐不受嗟来之食的事例从正面论述了“此之谓失其本心”的观点，很令人震撼。 D．作者在文中运用了比喻论证、举例论证、对比论证和道理论证来证明自己的观点。 【答案】C 【解析】C对有关课文内容的理解和分析不正确。乞丐不受嗟来之食的事例证明了“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的观点。 3．下列加点词语解释有误的一项是（       ） A．蹴尔而与之（一起） B．此之谓失其本心（本性。这里指人的羞恶之心） C．万钟于我何加焉（有什么益处） D．为宫室之美，妻妾之奉（侍奉） 【答案】A 【解析】A句的意思是“用脚踢着给他”，所以“与”的意思是“给”。故选A。 4．阅读下面的文言文，完成后面的题目。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弟受；敲尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加满！为宫室之美，妻妻之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妻之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义和用法相同的一项是（     ） 例句：呼尔而与之 A．已而，夕阳在山，人影散乱。 B．委而去之。 C．然后知生于忧患而死于安乐也。 D．佣者笑而应曰 【答案】D 【解析】本题考查理解文言词语的一词多义。 答题时要结合句子的意思来分析。例句的意思是：盛气凌人地呼喝着给他吃；而：表示修饰关系，可不译； A.句意：不久夕阳落山，人影纵横散乱。已而：表示短暂的时间，不久； B．句意：守城的人就弃城而逃。而：用在动词“委”和“去”之间，起承接作用，可不译； C．句意：这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。而：表示并列关系，可不译； D．句意：同伴们笑着回答说。而：表示修饰关系，可不译； 5．阅读短文，回答问题。 鱼我所欲也 《孟子》 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 下列各句中，朗读节奏划分不恰当的一项是（     ） A．得之/则生 B．呼尔/而与之 C．行道之人/弗受 D．此之谓失/其本心 【答案】D 【解析】考查朗读节奏划分。D.“此之谓失其本心”的正确句读是：此之谓/失其本心。故选D。 6．下列句子的朗读停顿不正确的一项是(     ) A．如使/人之所欲/莫甚于生 B．由是则生/而有不用也 C．此之谓/失其本心 D．今为/所识穷乏者得/我而为之 【答案】D 【解析】考查学生文言文断句的能力。断句方法：①通读文段，弄懂大意，将能断开的先断开，然后集中精力分析难