精品解析：四川省宜宾市第四中学2022-2023学年高二上学期期中考试历史试题

宜宾四中2022年秋期高二期中考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 4.历史政治地理同堂分卷考试，时间150分钟 第I卷选择题（48分） 一.选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中只有一项符合题目要求 1. 王守仁强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，一般人只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王守仁 A. 主张用良知支配行为实践 B. 科学地说明了实践与认识的关系 C. 对君主专制制度进行抨击 D. 认为只需探究万物就可得天理 2. 近代中国在不同时期学习西方侧重点各有不同，五四运动之前大致经历了从“器物”到“制度”再到思想文化三个层面的变化。这种变化主要缘于（ ） A. 对西学认知的程度 B. 社会变革进程的需求 C. 政府推行西学的力度 D. 传统文化势力的强弱 3. 南宋思想家陆九渊提出：“心之体甚大，若能尽我之心，便与天同。……学苟知本，六经皆我注脚。……先发明人之本心然后使之博览。”下面对此理解正确是 A. 首先将儒家的封建伦理道德提升到天理的高度 B. 反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理 C. 区分教育阶段，强调学习的日积月累和循序渐进 D. 主张从“性命之源”的高度理解孔子之道 4. 对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想 ①与卢梭的民权观本质上并不一致 ②对于近代民主运动具有重要价值 ③与他们追求的政治理想不尽相同 ④有利于探索改造原社会的新出路 A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④ 5. 如表是17-19世纪中国部分文献对“夷”内涵的解读。据此可知 时期 “夷”解读 1643年版《辟邪集》 “夷族”、“夷类”，指责传教士包藏祸心，妄图“以夷变夏” 1832年《中英外交文书》 “barbarians”（野蛮人） 魏源《海国图志叙》 瀛寰之奇士，域外之良友 1858年《天津条约》 将“夷”，改称为“洋” A. 清朝政治统治面临危机 B. 中体西用思想成为主流 C. 传统夷夏观念受到冲击 D. 近代国家意识开始萌芽 6. 有学者这样评价“中体西用”：“那个时候的中国，……除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”该学者认为“中体西用”的提出 A. 维护了清政府的封建统治 B. 存在巨大的局限性 C. 彻底冲破了旧观念的束缚 D. 有其时代的合理性 7. 近代前期，林则徐、魏源高举“经世致用”旗帜以求纾解民困、匡时济世的良策；洋务派提出“中体西用”仍受当时盛行的“经世致用”思想的影响；梁启超在《古议院考》中强调中国古代早有“议院”，只是被后来的“民贼”湮没。这表明近代前期的中国（　　） A. 托古改制是历史的必然选择 B. 救国道路的探索受传统文化的影响 C 国人对西学持完全否定态度 D. 西学传播彻底瓦解了传统思想观念 8. 1935年底和1936年初，苏共《真理报》和共产国际机关刊物发表专文向全世界介绍毛泽东，称毛泽东为“中国人民传奇式的领袖”“在党、红军和人民中享有崇高的威望”。这一评价，主要是基于毛泽东 A. 完全贯彻了共产国际对中共的指导 B. 开辟了符合中国国情的革命新道路 C. 领导工农红军胜利完成了伟大长征 D. 系统全面地分析了新民主主义革命 9. 陈独秀在《旧思想与国体问题》一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳……非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是（ ） A. 动摇了传统礼教的思想统治地位 B. 推翻了封建专制政体 C. 推动民主共和思想深入人心 D. 促进马克思主义在中国的传播 10. 邓小平1992年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时机，把中国特色的社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言，“有利时机"指的是 A. 和平与发展已成为时代主流 B. 经济危机使西方国家实力大减 C. 世贸组织接纳中国为新成员 D. 公正合理的国际新秩序已经建立 11. 下表所示为1960~1963年我国中等教育发展变化概况。这一变化 年份 1960 1963 中等专业学校、