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北京市中国地质大学附中20222023学年高一上学期期中语文试题
一、基础知识及运用
1.下列加点的字读音和字形完全正确的一项是()
A守拙(zhuo)
契(qiè)阔谈宴
峥嵘
激浊杨清
B炽热(zhi)
百舸(g)争流
摒弃
舞谢歌台
C执拗(ni0)
对酒当(dng)歌
震颜
然中开
D.埋怨(m
羽扇纶(guan)巾
隐弊
月明星稀
2.下列加点字的解释不正确的一项是()
A谁主沉浮(主宰)
刻骨铭心(铭刻)
摧眉折腰(破坏)
B.峥嵘岁月(不平凡)
义无反顾(回头)
譬如朝露(比如)
C不知所措(放)
枉用相存(探望)
低眉信手(随手)
D.心不在焉(这里)
青青子衿(衣服的交领)
乍暖还寒(忽然)
3.下列关于文学文体知识的说法,有误的一项是()
A.一般将唐以前创作诗称为古诗,也叫古体诗、古风。唐代以后的诗一般叫近体诗或格律诗,又分为律
诗和绝句。
B.古体诗没有严格的平仄要求,体现自由的抑扬韵律,用韵比较自由,可以一韵到底,也可以换韵。篇幅
一般较长,容量较大。
C.毛泽东的词《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”一句使用了借代的手法,“万户侯”指代大军阀、
大官僚。
D.李清照的词《声声慢》中“雁过也”的“雁”,是往昔在南方见到的,或许还是替丈夫给自己捎米过往
书信的,所以说“正伤心,却是旧时相识”。这里是虚写,寄寓词人的怀乡思人之情。
阅读下面文章,完成下列小题。
大家都知道,韩愈因反佛被皇帝贬滴,在半道上写下了“云横秦岭家何在,☐口口口口□口”这样杰出
的诗句。应该说,抖卫儒家“道统”的甲(热情/激情),使韩愈在这方面的论述带有明显的臆断式排他倾
(gīg)向。例如他对佛教传入前后的漫长历史的总体判断,以及他误以为佛教是在炫耀信奉者的长寿,
或追求一种惩(chěg)罚性的灵验等等,都是义气用事的草率之言。他不明白,他所排列的从尧到孟子
的所谓“道统”是一种理论假设,而一个决泱大国的广大民众却需要有自己的宗教信仰,这种宗教信仰在
实际展开时,往往伴有特殊的菲非理性仪式。儒家学者再高明,也不应该以自己的思维逻辑来框范天下。尤
其是对于他们很少有发言权的关于生命的终极意义和彼岸世界等课题,乙(更/但)不应该阻止别人去思考。
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其实更多文人没有韩愈这么极端。正因为如此,我们看到,三种完全不同的审美境界出现在中华文化
之中。一种是温柔敦厚,载(zài)道言志:一种是逍遥自由,直觉天籁:一种是拈(iān)花一笑,妨
悟真如。中国文化人最丙(熟习/熟悉)的是第一种,但如果从更高的精神层面和审美等级上来看,真正不
可缺少的是后面两种。
4.文中加点字的注音和字形都不正确的一项是()
A倾(qing)向
捍卫
B.惩(cheng)罚
义气用事
C.载(zi)道言志
浃泱大国
D.拈(nian)花一笑
逻辑
5.在文中方格处填入下列语句,恰当的一项是()
A雨打芭蕉叶带愁
B.影入平羌江水流
C,遥望洞庭山水翠
D.雪拥蓝关马不前
6.在文中甲乙丙处依次填入词语,恰当的一项是()
A热情更
熟习
B.激情更
熟悉
C.热情但
熟悉
D.激情
但
熟习
7.对末段文字中三个“一种”依次指代的对象,理解正确的一项是()
A儒家道家
佛家
B.儒家
佛家
道家
C.道家
佛家儒家
D.佛家
道家
儒家
8.根据诗词内容填写上下句。
①明明如月,
不可断绝。
②
依依墟里烟。狗吠深巷中,
③
憔悴损,
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④浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出
行工具的诗句“
”和“
”令人叹为观止。
⑤有人认为在苏轼的《念奴娇赤壁怀古》“
”两句表达了词
人的旷达之情,也有人认为这两句流露出词人的消极情绪。
二、诗文阅读
阅读下面的文字,完成下面小趣。
白居易,字乐天,太原人。居易幼聪慧绝人,襟怀宏放。年十五六时,袖文一篇,投著作郎吴人顾况。
况能文,而性浮薄,后进文章无可意者。览居易文,不觉迎门礼遇曰:“吾谓斯文遂绝,复得吾子矣。”贞
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组回
元十四年,始以进士就试,授秘书省校书郎。居易文辞富艳尤精于诗笔所著歌诗数土百篇皆意在讽赋箴时
之病补政之缺而士君子多之章式皇帝纳谏思理,渴闻谠言,召入翰林为学士。三年五月,拜左拾遵。居易
与河南元稹相善,同年登制举,交情隆厚。稹自监察御史滴为江陵府士曹掾,翰林学士李蜂、崔群上前面
论稹无罪,居易累疏切谏,疏入不报。十年七月,盗杀宰相或元衡,居易首上疏论其冤,急请捕赋以雪国
耻。会有素恶居易者,椅摭居易,言浮华无行。执政方恶其言事,奏贬为江表刺史,追诏授江州司马。居
易儒学之外,尤通释典,常以忘怀处顺为事,都不以迁滴介意。在湓城,居易与凑、满、朗、晦四禅师,
每相摧游咏,跻危登险,极林泉之幽邃。元稹在