精品解析：山西省太原市第五中学2022-2023学年高一10月月考历史试题

太原五中2022—2023学年度第一学期阶段性检测高一历史 命题人：胡洁黄戈 校对人：胡洁黄戈 时间：2022.10 第I卷（选择题，共计60分） 一、选择题（共24小题，每小题2.5分，共60分） 1. “猎人居无定所的生活解放了人类的思想，而农业却把人变成土地的囚徒。”农业社会这种极为重视经验的本性，使得当时人们原本对古人的崇拜—祖先崇拜，变得更加无以复加了。据此可得出的历史结论是 A. 宗法观念对后世影响深远 B. 游牧文明比农业文明优越 C. 农业文明推动宗法观念形成 D. 宗法制核心是崇拜祖先 2. 下表反映出西周社会的本质特征是（　　） A. 贵族生活腐化 B. 社会等级森严 C. 血缘色彩浓厚 D. 音乐发展迅速 3. 殷周以来的仪礼，是从家庭的祭祀祖先、和睦亲族的仪式发展起来的，后来逐渐扩大，就有了国家性的典礼，像祭天、祭山川等。仪礼有严格规则，有上下有差别、等级有次第的差序格局，也是伦理的秩序。这反映了 A. 分封制度的由来 B. 家国一体的实质 C. 儒法之争的根源 D. 道德形成的过程 4. 据史书记载，春秋时期，随着土地私有制的发展，新兴贵族地主崛起。以卿大夫为代表的“私家”与“公室”的争斗愈演愈烈，其结果各诸侯国的“公室”程度不等地衰落下去，卿大夫逐渐掌握政权。这反映了 A. 西周的分封制彻底崩溃 B. 政治体制与社会经济发生矛盾 C. 诸侯争霸导致社会动荡 D. 礼崩乐坏局面推动社会的变革 5. 先秦道家对法的态度有一个明显的转变过程。早期道家认为“法烦刑峻即民生诈”，后期道家则把法上升到“天下之准绳，人主之度量”的高度。这一变化表明 A. “礼治”逐步让位于“法治” B. 道家未形成统一的核心思想 C. “法治”思想顺应时代要求 D. 道家和法家的主张日益趋同 6. 春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调“无为而治”，墨子主张“兼爱”（即无差别的爱）“非攻”和“尚贤”，这些学派的共同之处是 A. 都注重探讨社会秩序维护 B. 都代表新兴地主阶级利益 C. 都顺应了时代发展的趋势 D. 都主张“礼”、“法”并用 7. 国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建统治，后一段落为秦以后之郡县政治”。以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ） A. 都是地方制度，加强了中央集权 B. 都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 C. 都顺应了历史潮流，维护了奴隶制度 D. 前者是贵族政治，后者是官僚政治 8. 《史记》记载，陈胜、吴广前往戍边，为大雨所阻，按法律应该斩首，情急之下，两人揭竿而起。但1975年，湖北省云梦县出土秦简，按照竹简记载的法律规定，陈胜、吴广的戍边任务因为大雨而延期，根本不会导致二人被斩首。由此可见 A. 《史记》记载都须经过考古证实 B. 哪个表述更接近史实需补充史证 C. 《史记》中陈涉故意曲解秦律 D. 《史记》和秦律的相关记载完全错误 9. 秦朝的《工律》规定，“为器同物者，其小大、短长、广夹（狭）亦必等”，还规定由官府有关机构校正衡器的权、斗桶和升，且至少每年应当校正一次。这些规定 A. 为秦的统一奠定了基础 B. 体现对商业活动的重视 C. 有利于各地区经济交流 D. 标志统一国内市场形成 10. 如果说周天子和一般贵族还保持着比较密切关系的话，那么秦汉时代的皇帝与一般贵族和地主之间就已经存在着一条前所未有的鸿沟。出现这一变化的主要原因是 A. 封建经济形成 B. 权力结构的变革 C. 思想专制的加强 D. 宗法观念的破坏 11. 西汉初年，陆贾著《新语》一书论述秦亡汉兴、天下得失的道理。他主张“文武并用、德刑相济”，认为“君子之为治也，块然若无事，寂然若无声，官府若无吏，亭落若无民”。这一思想 A. 有利于社会经济恢复与发展 B. 满足了统治者追求长生的愿望 C. 描绘了儒家大同社会的蓝图 D. 反映了新政权积极有为的风貌 12. 按照汉朝的制度，皇帝每年八月在宗庙举行大祭，届时诸侯王必须献纳黄金助祭，叫做“酎金”。汉武帝常以金少不足斤或成色恶劣“王削县，侯免国”，这一措施（ ） A. 利于加强中央集权 B. 促使诸侯重视经济 C. 彻底解决王国问题 D. 导致政局走向动荡 13. 西汉向商人征收“算缗”（一种财产税），同时实施“告缗”（鼓励检举揭发瞒产漏税者，并规定将瞒产漏税者的一半财产奖给告发人）。西汉政府实行“算缗”和“告缗”的主要目的是 A. 促进工商业规范发展 B. 强化对经济的控制 C. 提高地主的政治地位 D. 为北击匈奴做准备 14. 先秦时代，儒家比较侧重强调“仁”和“礼”，汉代儒家比较侧重强调“孝”，并有“汉以孝治天下”之说。据此推断，发生如此变化的主要原因是 A. 儒学深受黄老之学的影响