第三单元 第9节 自尊尊人 以礼存心-【国学课堂】高一上册中华优秀传统文化经典古诗文诵读

_________ 中， ∠经 典 9自尊尊人以礼存心 读． 【经典】 (1)君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者 爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待 我以横逆则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也；此物奚宜至哉！其自反 而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也；君子必自反也：我必不忠。自反而 忠矣，其横逆由是也；君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！ 于禽兽又何难焉！”是故，君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所忧则有 之。舜，人也，我亦人也，舜为法于天下可传于后世，我由来免为乡人也：是 则可忧也。忧之如何?如舜而已矣！若夫君子所患，则亡矣。非仁无为 也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。(《孟子·离娄下》） （2)君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱。敬爱人者，已 也；见敬爱者，人也。君子必在已者，不必在人者也。心在已，无不遇矣。 （《吕氏春秋·孝行览》) （3)君子无不敬也，敬也者，敬身为大。身也者，亲之支也，敢不敬与? 不敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤本也；伤其本，则支从之而亡。三者，百 姓之象也。身以及身，子以及子，妃以及妃，君修此三者，则大化汽乎天下 矣。(《孔子家语·卷四》） 【解说】 （1)君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。 君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。 ____________________________ 52 爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。假设有 个人，他以粗暴蛮横的态度对待我，那么君子必定会反省自己：我（对他） 第三单 一定还有不仁的地方，无礼的地方，要不这种态度怎么会冲着我来呢？ 反省后做到仁了，反省后有礼了，那人的粗暴蛮横仍然如此，君子必定 立身 再反省：我（待他）一定还没有尽心竭力。经过反省，做到了尽心竭力， 那人的粗暴蛮横还是这样，君子就说：“这不过是个狂人罢了。像他这 非 样，同禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可计较的呢？”因此君子 有终身的忧虑，没有一时的担心。至于终身忧虑的事是：舜是人，我也 是人；舜给天下的人树立了榜样，影响可以流传到后世，我却仍然不免 是个平庸的人，这是值得忧虑的。忧虑了怎么办？像舜那样去做罢了。 礼 篇 至于说到君子（一时）所担心的，那是没有的。不仁的事不干，不合礼的 事不做。即使有一时的担心，君子也不认为值得担心了。 (2)君子的行事准则是尊敬别人而无需别人也一定尊敬自己，关爱 别人而无需别人关爱自己。尊敬和关爱是自己的事，而被别人尊敬和 关爱是别人的事。君子一定要严格要求自己，而不必在意别人是否回 报自己。只要严格要求自己，终究会被社会认可的。 (3)君子在一切方面都强调尊重。谈到尊重，最重要的是尊重自己。 自身是父母衍生的分支，怎能不尊重呢？不自重，就是伤害父母：伤害父 母，就是伤害了根本；伤害了根本，枝干就随之枯亡。这三者：自身、妻 子、儿女，百姓和君主同样拥有，百姓自然会效法君主，以君主为榜样。 从珍重自身推广至珍重百姓，亲爱儿女推广至亲爱百姓的儿女，尊重妻 子推广至尊重百姓的妻子，做好这三件事，那么深远的教化，就能推广至 普天之下。 【感悟】 礼的意义 “仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。” 53 中华经 就是说礼的本质就是敬人。《礼记·月令》有“礼贤者”之说，当指“敬贤 者”。《吕氏春秋·下贤》云：“不肯受实者，其礼之。”注云：“礼，敬也。 皆说明礼可作敬解。“礼”是表达内心情感的形式。君子之所以不同于 诗文诵读 常人，就是因为君子用礼来表达尊重、敬意、关爱。 那么说到“尊重”，最重要的是做什么呢？“敬也者，敬身为大。”这 里说尊重，最主要的是尊重自己。自己是父母的分支，尊重自己就是尊 重父母，不自重，就是伤害父母，伤害父母就是伤害了根本。 敬人，就是以礼待人；自尊尊人，就是相互尊重。相互尊重的前提 就是尊重自己，维护自己的人格和尊严，才有可能受到别人的尊重。我 们要推已及人。自己有自尊，同样别人也需要尊重。尊重他人，就是“已 所不欲，勿施于人”，即自己不愿意的，要想到别人也不愿意。 我们在公共场合，穿着打扮，语音谈吐，行为举止，做到得体、适宜， 就是对自己的尊重。要想别人尊重自己，首先自己要尊重自己。如果 一个人连自已都不尊重自己，希望别人尊重自己，那怎么可能呢？ 我们对长辈要孝敬，对同龄人要平等友爱，对年幼的人要慈爱，这 是别人需要的，是尊重别人的表现。有时，我们听取别人的意见，同时 正确对待自己的成绩和缺点，这既是尊重别人，也是尊重自己的表现。 自己在尊重别人的礼貌中也得到了别人的尊重。有了这样的思想意识， 也就有了互相尊重的意识。 【思考·探究】 (1)作为中学生，你怎样