广东省梅州市梅雁东山学校2022-2023学年九年级上学期中段考试语文试卷

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普通文字版
2022-11-06
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版(2021)九年级上册
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 同步教学-期中
学年 2022-2023
地区(省份) 广东省
地区(市) 梅州市
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 107 KB
发布时间 2022-11-06
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2022-11-06
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来源 学科网

内容正文:

梅州市东山学校2022-2023学年度第一学期 九年级语文中段试题 班级: 姓名: 座号: 成绩: 一、积累运用(30分) 1.默写古诗文。(共10分。答对一句得1分,满分不超过10分) (1)我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,□□□□□。(苏轼《水调歌头》) (2)飏青旗,流水桥旁。偶然乘兴,步过东冈,□□□□,□□□,□□□。 (秦观《行香子》) (3)少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,□□□□□□□。(辛弃疾《丑奴儿》) (4)□□□□□□□,山雨欲来风满楼。(许浑《咸阳城东楼》) (5)相见时难别亦难,东风无力百花残。□□□□□□□,□□□□□□□。 □□□□□□□,□□□□□□□。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。(李商隐《无题》) (6)李白《行路难》中表明作者远大政治抱负和强烈自信心的诗句是:□□□□□□□,□□□□□□□。 2.根据拼音写出相应的词语 (4分) (1)我一直盯着父亲,看他zhèng zhòng qí shì( )地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。 (2)据说他当初行为不正,zāo tà( )钱。 (3)圆规很不平,显出鄙夷的神色,仿佛chī xiào( )法国人不知道拿破仑,美国人不知道华盛顿似的。 (4)没有新发明,一切学术tíng zhì( ),人类的文化也就不会进步了。 3.下列句子中,加点的成语使用不恰当的一项是( )(3分) A.站位更高,视野更开阔,演绎形式更丰富,诗与歌与情相得益彰——《经典咏流传》第二季以更新更美的面貌赢得了观众的精神和鸣。 B.我们应该以海纳百川的胸怀打破文化交往的壁垒,以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分,让中华文明在交流互鉴中发展壮大。 C.一根竹签,一撮麦芽糖,轻轻一吹,便化出惟妙惟肖的糖人;笔走龙蛇、翰墨飘香,一个个“福”字跃然纸上……春节将至,浓浓的年味充盈着大街小巷。 D.科幻电影《流浪地球》以宏阔的背景、惊心动魄的情节、炫丽震撼的视听效果,让观众感觉焕然一新。 4.下列各组对病句修改有误的一项是( )(3分) A.上中学以来,他一直始终参加学校田径队训练。(删去“一直”,或删去“始终”) B. 经过多方打听,我们终于了解到这只手提包的失主是你们学校一位女教师丢的。(把“的失主”或“丢的”删掉其中一处) C.基层干部既要想干敢干,又要能干会干,切忌不可蛮干。(把“切忌”改成“切记”) D.由于战云笼罩,伊拉克各大医院药品非常奇缺,很多伤员只能硬撑,形势十分严峻。(把“由于”删掉) 5.综合性学习(10分) 任务一、给下列漫画拟一个标题,并写出漫画的寓意。(4分) (1)你拟的标题是:《 》 (2)这则漫画的寓意是: 。 任务二、名著阅读题 (3)下列关于《朝花夕拾》和《傅雷家书》中说法不正确的一项是( )(3分) A.《朝花夕拾》中《阿长与山海经》一文中“阿长”这一称呼实际是沿用其前一个女工的名字,显示出这个长妈妈卑微的社会地位。 B.《朝花夕拾》中《二十四孝图》一文中作者是批判封建孝道,叙述中充满了对各种违反人性的讽刺。 C.《傅雷家书》中傅雷教育儿子的信条是先为人,次为钢琴家,再为音乐家,终为艺术家。 D.《傅雷家书》主要是傅雷写给儿子傅聪的书信,傅雷是想通过书信训练儿子的文笔,尤其是思想。 (4)《朝花夕拾》中《五猖会》提到了鲁迅儿时的父亲,《傅雷家书》中傅雷也是一位父亲,请你根据名著相关内容,说一说两位父亲的异同。(3分) 二、阅读(共40分) (一)阅读下面的文字,完成6—10题。(15分) 鱼我所欲也(7分) ①鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 ②一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心

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