第12课 辽宋夏金元的文化-2022-2023学年高一历史上学期【贴近教学】精品课件（中外历史纲要上）

辽宋夏金元的文化 第12课 课标要求： 1、理解程朱理学的背景、内容、特点和影响，认识儒学的发展必然性。 2、了解宋元时期的主要文学艺术——词、元曲、话本、书法、绘画等成 就，认识政治、经济对文学艺术发展的影响。 3、了解三大发明及其传播，认识其对世界文明发展的贡献。 4、了解少数民族文字的发明，认识多民族共同创造了中华文明。 1 《千里江山图》（局部）中国十大传世名画之一，禁止出国展览。北宋·王希孟创作的绢本设色画，全长近12米,幅高超过50厘米现收藏于北京故宫博物院。该作品以长卷形式，立足传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图，渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景穿插捕鱼、驶船、游玩、赶集等动景，动静结合恰到好处。 一定时期的政治经济反映一定时期的思想文化 政治：民族政权并立，分裂割据逐步走向统一，民族融合加强；市民阶层的壮大。 经济：农业、手工业发展，商业繁荣，城市兴盛，对外贸易发达。 社会：科举制更完善，门第观念淡化，社会成员身份趋于平等，国家对社会的控制相对松弛。 壹 儒学的复兴 ——儒学体系的理论化 秦 魏晋南北朝 五代十国 春秋 隋唐 战国 两汉 宋元 产生 大宗 低谷 汉学主流 受到冲击 三教合一 下降 复兴 外部冲击自身僵化 现实需要 历史流变下的儒学发展： 宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任，积极参与现实，参与政治，恪守道德规范，表现出高度的社会责任感和独立的人格意识，范仲淹、欧阳修号召士人重视名节，振作士气，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。 ——张岂之:《中国历史十五讲》 “（陆秀夫）乃负（赵）昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十万人（殉国）。”（崖山之战） ——《宋史》 1343年，命丞相脱脱等人主持修撰《宋史》，其中《忠义传》凡10卷280人，卷次之多、人物之众，在正史忠义类传中空前绝后。 ——孙廷林《正史忠义类传的新变化》 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” ——北宋·张载 思考：在宋代，为何忠义人士辈出？ 一、儒学复兴的背景 材料二 商品经济的发展也造成了社会的两极分化，……大批农民破产，社会极不稳定，各地农民起义不断发生。如何避免农民起义的发生，维护社会的稳定与和谐，是包括理学家在内的当时所有的知识分子需要思考和解决的重大课题。……随着商品经济的发展，人们追求财富的欲望也在不断地膨胀，在市场规范还不健全的情况下，社会上必然会出现道德下滑的现象。……理学家把重整伦理纲常、道德规范，重建价值理想、精神家园作为自己的历史责任。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》2005 .3西安电子科技大学学报（社会科学版） 材料一 五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。——欧阳修《新五代史》 材料五 佛教的幻想能力、迷人的方法都比传统的中国儒道学说高超得多。 佛教认为现实的一切都是“苦”的，即“苦海无边”。提出超脱苦难的办法是忍耐、修行，以便达到“涅槃”境界。佛教这一套说明苦难和解决苦难的学说完全掩盖了阶级压迫和阶级剥削的本质，起到了麻醉人民的鸦片作用。（灵魂不灭、生死轮回、因果报应）——叶洵灶《佛教在中国古代得以传播的原因》 材料六 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系。……道家的学术思想也就自然成了道教的重要组成部分。人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑——魏晋风度研究》 材料三 传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。 ——葛兆光《中国思想史》 材料四 今之学者有三弊：一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。——程颢、程颐《河南程氏遗书》 程朱理学产生的背景 小结： ⑵可能性： ①传统儒学日益僵化，加之佛、道的兴起，使儒学正统地位受到佛道的挑战； ②分裂割据、农民起义以及商品经济的发展引起的社会道德的沦丧,要求调整统治思想,重建伦理纲常； ①儒学兼容并蓄，进行自我更新：魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础。 ②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。 ③儒学家们的主观努力（儒学家开展复兴儒学，抨击