内容正文:
学者的态度与精神
宗白华
①我向来最佩服的,是古印度学者的态度;最景仰的,是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样?他们的态度就是:绝对地服从真理,猛烈地牺牲成见。
③古印度学说的派别将近百种,他们互相争辩的激烈程度,可想而知;但他们争辩的态度,却很可注意。当未辩论以前,那辩论者往往宣言:“若辩论败了,就自杀以报,或归依做弟子。”辩论之后,那辩论败的不是立刻自杀,就是立刻归依对方做弟子,决不作狡辩,决不作遁词,更没有无理的谩骂,话出题外,另生枝词的现象,像我中国学者的常态。这种态度,你佩服不佩服?这才真是“只晓得有真理,不晓得有成见”呢!这就是古印度学者的态度,我希望中国的新学者也有这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢?他们的精神就是:宁愿牺牲性命,不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者,因发明真理,拥护真理,以致焚身入狱的,很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦,若给中国学者看了,觉得很不值得。但真理却因此昌明了!人类却因此进化了!那学者一时的生命与痛苦又算得什么,那学者的心中只晓得真理的价值,不晓得自己生命的价值,这才真正是“学者的精神”!
⑥总之,学者的责任本是探求真理,真理是学者第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械,莫过于古印度学者服从真理,牺牲成见的态度;欧洲中古学者拥护真理,牺牲生命的精神。这种态度,这种精神,还是我们中国学者应具有的态度,应抱的精神!
(选自《百年老课文》有改动〉
学科网(北京)股份有限公司
$考点四 理清论证思路
--
考点四 理清论证思路
精准备考用木牍
| 安徽名师编写,更懂安徽考情
考点解读
精题演练
中考考情 2014.10
考查形式 选择题
考查分值 4分
--
考点四 理清论证思路
精准备考用木牍
| 安徽名师编写,更懂安徽考情
考点解读
精题演练
1.技巧点拨
议论文的结构
结构形式 引论—本论—结论
思路体现 提出问题—分析问题—解决问题
结构分类 总—
分—总 先总说论点,然后用分论点证明中心论点,最后再次强调中心论点。如《敬业与乐业》开头总起全篇,然后分别论述敬业和乐业,最后总结全篇。
总—分 先提出论点,然后用分论点论证中心论点。
分—总 先提出问题,然后从几方面剖析,最后综合归纳得出结论。
考点解读
--
考点四 理清论证思路
精准备考用木牍
| 安徽名师编写,更懂安徽考情
考点解读
精题演练
本论结
构类型 并列式 文章的层次、段落、论据之间是平行的、并重的,通常在开头(或讲故事,或引用,或开门见山)交代中心论点,然后围绕中心论点以几个并列的分论点分别论述。
对照式 论述中把两种性质相反的事物(或一正一反两种意思的事物)加以对照,或用一种事物来烘托另一种事物,以见其是非美丑。
递进式 采用层层推进、步步深入、一环扣一环的论证方式,从而由小到大、由浅入深地把道理说深说透。
考点解读
--
考点四 理清论证思路
精准备考用木牍
| 安徽名师编写,更懂安徽考情
考点解读
精题演练
2.题型与模板
题型A:划分文章的结构层次。 模板1:理解段意,梳理思路,用“∥”划分。
题型B:分析本文/第×段的论证思路。 模板2:文章首先提出……这一论点/引出……论题;接着运用……论证方法,从……方面论证……观点;最后,提出……结论/进一步强调……论点/提出……希望/发出……号召。
题型C:第×段与第×段能否调换顺序?为什么? 模板3:回答能否调换(一般为不能)。第×段与第×段是……关系(时间上的先后关系、逻辑上的主次关系等),与上下文存在照应关系等。
考点解读
--
考点四 理清论证思路
精准备考用木牍
| 安徽名师编写,更懂安徽考情
考点解读
精题演练
【典例】[2014安徽真题·宗白华《学者的态度与精神》]下列对文章结构层次的划分,正确的一项是( )(4分)
A.①②③/④⑤/⑥ B.①/②③④⑤/⑥
C.①/②③/④⑤⑥ D.①②/③④⑤/⑥
考点解读
--
考点四 理清论证思路
精准备考用木牍
| 安徽名师编写,更懂安徽考情
考点解读
精题演练
[思路点拨] 本题考查把握文章结构层次的能力。本文运用了“总—分—总”的结构。第①段引出话题,总领全文,是总写;从第⑥段段首的“总之”可以看出,本段是对上文的总结。因此,正确的划分方式为:①/②③④⑤/⑥。
[参考答案] B(4分)
考点解读
--
考点四 理清论证思路
精准备考用木牍
| 安徽名师编写,更懂安徽考情
考点解读
精题演练
一、 阅读下面的文字,回答问题。(16分)
拐 弯
林来生
①杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光,当被人问起他的长寿秘诀时,说:“凡事要想得开,想不开就拐