单元综合评价（一） 理论的价值-【新课程学案】新教材2022-2023学年高中语文选择性必修中册（统编版2019）

班级： 姓名： 得分： 语文 单元综合评价（一）理论的价值 选择性必修中册 (时间：150分钟分数：150分) 人口众多、第一次得到高度集中统一的强盛封建：由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代 帝国的繁荣时期的艺术。辽阔的现实图景、悠久：艺术尽管粗重笨拙，却心胸开阔、雄沉大气，那种 一、现代文阅读(35分) 其次，与向往神仙相交织并列的，是对现实世 的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个林蓬勃旺盛的生命力，那种整体性的力量和气势， (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 间的津津玩味和充分肯定。它一方面通过宣扬儒 林总总、五色斑斓的形象系列中，强有力地表现那种庞杂的主题，是后代艺术难以企及的。 阅读下面的文字，完成1~5题 家教义和历史故事—表彰圣君、贤相、孝子、义 了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就： (摘编自郭红梅《汉画像石、画像砖浅析》) 材料一：尽管儒家经学在汉代盛行，“成人士表现出来，另一方面通过对世俗生活和自然环 是汉代艺术的特征本色。 :1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的 伦，助教化”“惩恶扬善”被规定为从文学到绘画境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主 一项是(3分) () (摘编自李泽厚《美的历程》)！ 的广大艺术领域的现实功利职责，但汉代艺术的 体，那么它们便构成了汉代艺术的双翼。汉石刻 A.汉代艺术作为人的本质的对象化，别除艺 材料二：从中国艺术发展史的角度看，汉代 特点却怡恰是：它并没有受儒家这种狭隘的功利：中，历史故事非常之多。例如，“周公辅成王” 术的现实功利职责，表现人对客观世界的 艺术是中国古代艺术的一座高峰。 信条的束缚。刚好相反，它通过神话跟历史、现“荆轲刺秦王”“管仲射小白”“狗咬赵盾”“蔺相如 征服。 刘汉王朝不仅是新生的充满活力的大型中 实和神、人与兽同台演出的丰富的形象画面，极完璧归赵”“鸿门宴”“高祖斩蛇”…各种历史人 B.现实人物走入神仙世界，神仙带着人的主观 央集权制国家，同时也是正处于上升阶段的雄心 有气魄地展示了一个五彩缤纷的世界。这个世物，从孔子到老菜子，从义士到烈女，从远古历史 愿望，这使得汉代艺术中的神仙世界充溢 勃勃的地主阶级统治的时代。受时代精神的影： 界是有意或无意地作为人的本质的对象化，作为到近代人物…无不品类齐全，应有尽有。其 着人间气息。 响，西汉中期以后的艺术作品，往往表现出一种 C.汉代艺术家将自己的兴趣和意念融入艺术 人的有机或非有机的躯体而表现着的。它是人对：中，激情性、戏剧性的行为以及人物和场景 昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势。它们把 创造中，使其艺术作品洋溢着鲜明的浪漫 客观世界的征服，这才是汉代艺术的真正主题。（例如行刺），更是艺术家的兴趣和意念所在。所 远古传统的原始活力和野性充分地保存和延续 激情。 首先，你看那神仙世界，那里没有痛苦的呻：以，尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊，却仍然 下来，这一，点不但表现在主题的庞杂上，也表现： D.汉代国势强盛，与十七世纪荷兰小画派相 吟，而是充满愉快的渴望，是对生前死后都有永难以掩盖那股根柢深厚异常充沛的浪漫激情。 在运动、气势和古拙的艺术风格上。常任侠先生 比，艺术家创造出来的艺术世界的规模更 恒幸福的祈求。神仙世界不是与现实苦难相对！ 黑格尔在《美学》中曾说，十七世纪荷兰小画 于20世纪40年代所作的《重庆附近发现之汉代 宏大。 峙的难及的彼岸，而是好像就存在于与现实人间派对现实生活中的各种场景和细节一例如一 相距不远的此岸之中。也由于此，人神杂处，人些很普通的房间、器皿、人物等各种场景和细节， 崖墓与石阙研究》一文，引法国人色伽兰论汉画：2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) 首蛇身（伏羲、女娲的形象）、豹尾虎齿(《山海经》进行津津玩味的精心描述，表现了荷兰人民对自 “汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特 中的西王母形象)的神话形象与真实的历史故：己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然 性亦同，即在造墓艺术之中，从未稍露死丧之意。 A.艺术创造一旦掺入现实功利性，就会使艺 术世界失去缤纷的色彩，难以表现人的意 事，现实人物同时存在，就并不奇怪。汉代艺术（海洋）的斗争的肯定和歌颂，因之在平凡中有伟 其特征即在其威猛常用动物表现之。汉代大兽 愿，进而成为脱离人的世界的彼岸。 中的神仙不再具有在现实中的威吓权势，而是带大。汉代艺术对现实生活中多种多样的场合、情 姑不论其种类如何，尽为长身之兽，胸大腰耸，筋 B.在汉代创造的艺术中，人神杂处，神话与现 着更浓厚的主观愿望的色彩。它不是如原始艺景、人物、对象甚至许多异于一般的东西，反射出 力呈现，大致以牡类体状居多…各种兽畜，互 实并存，神仙世界充满人间生活乐趣，从形 术般请神灵来主宰人间，而是人们要到天上去