山西省太原师范学院附属中学2022-2023学年高二上学期第一次月考语文试题

第 1 页 共 8 页 太原师院附中 师苑中学 2022-2023学年 高二第一次月考 语文试题 出题人：王丽波 审题人：吉学斌 (考试时间：150分钟 试卷满分：150分) 一、现代文阅读(共 36分) (一)论述类文本阅读（本题共 3小题，9分） 阅读下面的文字，完成 1-3题。 “君子”这个概念早在先秦时就已出现，孔子赋予了“君子”以丰富的道德内涵，从而使君子 成为有道德之人的代名词，是传统伦理道德完善的人格体现。因此，在中国文化中，君子也经常被 认为是儒家的理想人格。 从一般意义上说，“君子”是一种理想人格，因为从社会伦理道德的角度来评判衡量，“君子” 是人人应该向往、人人应当具备的一种人格。从严格意义上讲，理想人格是人们效法的楷模，而普 通人其实很难成圣作佛。君子则不同，孔子在《论语·述而》中说：“圣人，吾不得而见之矣，得见 君子者，斯可矣。”因此，君子并不是严格意义上的理想人格，而是不断追求并自觉践行理想人格的 优秀人物，是不断趋向于理想人格的现实人格。“君子上达，小人下达。”（《论语·宪问》）君子，就 是能不断地努力上达趋向于善。 中国的君子文化并非仅属于儒家文化。“君子”的核心内涵相对稳定，但同时又随着中国文化的 发展而不断丰富。从历史上看，中国传统文化最终形成了以儒为主、佛道为辅的“三教合一”的基 本格局，这在君子文化中也有所体现。儒家的“见贤思齐”（《论语·里仁》）、以天下为己任、坚守 气节，道家道教的见素抱朴、少私寡欲、清静无为、尊道贵德，佛教的去除贪欲、破除执着、慈悲 助人、智慧人生等，都成为君子文化的丰富内涵。 儒、道的君子文化表现出了不同的旨趣和精神风貌：第一，儒家注重培养君子的道德修养，道 家注重提升“君子”的思想境界。儒家的“君子”人格与“小人”相对：“君子和而不同，小人同而 不和。”（《论语·子路》）道家则从崇尚自然无为出发，以厚重、静定之道为根本，通过抱朴守真、 虚心守一而努力摒弃种种外在的诱惑，将“燕处超然”地保持内心平静，以守住自然之道作为“君 子”的思想境界。第二，儒家的君子是“人之君子”，道家的君子是“天之君子”。 在儒家那里，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》），要求由修齐而达治平，并认为 只有完成了治平，才是完整意义上的理想人格，由此将内圣和外王有机地统一起来。与儒家的现实 主义精神不同，道家从生命关怀、个性自由出发，将“君子”看作是随顺自然的楷模，强调“君子” 应遵循“无为而无不为”之道，“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲， 使夫智者不敢为也”（《老子》第三章），表现出了浓厚的自然主义情怀。儒、道两家的“内圣外王” 式的理想人格有鲜明的区别，也在一定意义上形成了中国君子文化的相异和互补。 在中国传统君子文化中，儒、道两家的君子文化最具代表性，它们的相异互补丰富了中国人的 精神生活，也为今天传承发展中华优秀传统文化、滋养向上向善的价值观和道德精神境界提供了丰 富的思想资源。 （摘编自洪修平、孙亦平《君子、理想人格及儒道君子文化的相异互补》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 先秦时期，孔子提出“君子”这一概念以表达其对传统伦理道德完善人格的理解。 第 2 页 共 8 页 B. 在孔子看来，“圣人”代表现实中难以见到的理想人格，“君子”则代表现实人格。 C. 儒家的现实主义精神与道家的自然主义情怀虽有不同，但却共同丰富了中国人的精神生活。 D. 深入了解中国传统君子文化，有助于在今天更好地传承发展中华优秀传统文化。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章从君子人格的属性切入，深入辨析了其丰富的内涵，层层深入，脉络清晰。 B. 文章第三段既是对前文的补充，也引出下文对君子文化的分析，使思路更严谨。 C. 文章第四段引用多则文献材料，证明儒、道的君子文化互相区别，又互相补充。 D. 文章运用对比论证，充分探讨了儒道君子文化的不同，并指出其重要的现实意义。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. 君子文化对于鼓励人积极向上具有重要意义，普通人不断向善就能成为君子。 B. 中国君子文化的丰富内涵与中国传统文化“三教合一”的基本格局密切相关。 C. 儒家君子从个人修养走向社会治理，因此和道家君子相比，更具理想人格。 D. 儒家为君子文化提供了相对稳定的内涵，佛道则不断丰富发展着君子文化。 （二）非连续性文本阅读（本题共 3小题，12分） 阅读下面的文字，完成 4-6题。 材料一： 中国史书叙事有久远的传统，在叙述之范围、对象之抉择以及确保所叙之事