内容正文:
延安市第一中学2022—2023学年度第一学期月考
高二年级历史试题
(分值:100分 时间:90分钟)
一、选择题(每小题2分,共50分)
1. 春秋战国时期一思想家认为:“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者,则天下之民皆引颈而望之矣!”该思想家的核心观点应是
A. 清净无为 B. 兼爱非攻 C. 仁政治国 D. 严刑峻法
2. “分定而无制,不可,故立禁。禁立而莫之司,不可,故立官。官设而莫之一,不可,故立君。”这种主张应出于
A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 墨家
3. 战国后期,诸子思潮激荡,交互影响。例如墨者习儒者之学,老庄、申韩学术颇有互通之处……调和折衷之思潮逐渐成熟。吕氏春秋之编纂可视为先秦思潮发展的结局。这种思想局面折射出
A. 思想复杂、流派林立
B. 相互学习、思潮趋一
C. 经济转型、走向统一
D. 诸侯争霸、礼崩乐坏
4. 《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操,事少而功多”的治国策略。该治国策略反映了一下哪一学派的政治思想
A. 儒家 B. 道家 C. 墨家 D. 法家
5. “天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也,虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张
A. 意在规劝皇帝实行仁政
B. 希望恢复西周的礼乐制度
C. 认为天理是万物的本原
D. 适应加强中央集权的需要
6. 董仲舒言道:“天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑;刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育养长为事;阴常居大冬,而积于空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”由此可见,董仲舒
A. 主张以德治国少刑罚 B. 宣扬阴阳家的学说
C. 全盘否定了法家思想 D. 摆脱先秦儒学影响
7. 西汉时期,太学开设并讲解《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《公羊传》、《谷梁传》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。这反映出儒学教育
A. 课程设置多样化
B. 由精英化走向世俗化
C. 逐步官方化和制度化
D. 向社会下层扩展
8. 三国名将关羽后世地位自宋徽宗以后“侯而王,王而帝,帝而圣,圣而天”,成为忠义的化身享受中国乃至世界华人圈的奉祀。究其根源最有可能的是
A. 关羽的忠勇
B. 理学的推崇
C. 人民的爱戴
D. 经济的发展
9. 萧公权在《中国政治思想史》中提到:“度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。”材料
A. 认为理学适应时代需要而产生
B. 认为理学导致了中原地区沦丧
C. 认为理学空谈误国
D. 比较全面地指出了理学的弊端
10. 在中国历史上,儒家学派对商人抱有强烈的偏见,认为商人“轻义”,以致商人总是被排在四民(士农工商)之末。在儒家学派看来,主要是因为商人
A. 不读儒学,文化浅薄
B. 忙于经商,行为粗疏
C. 自由平等意识强烈对君主统治构成威胁
D. 行为有违“礼”的规范和“仁”的精神
11. 下面是儒家思想在古代的发展情况示意图。下列对abcd四处出现起伏的原因分析正确的是( )
A. a处处于低潮受西汉“罢黜百家,独尊儒术”思想的影响
B. b处处于高潮是受秦朝焚书坑儒的推动
C. c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道思想的冲击
D. d处处于高潮是受明清时期批判思想的推动
12. 作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程,先后出现了下列具有代表性的主张①“民为贵,君为轻,社稷次之”(孟子)②“罢黜百家,独尊儒术”③“君臣父子,定位不易,事之常也;君令臣行,父传子继,道之经也”(朱熹)④“为天下之大害也,君而已矣”(黄宗羲)这一发展进程实质上反映了
A. 仁政思想得到发展
B. 君主专制逐渐加强
C. 社会矛盾走向缓和
D. 思想体系日趋完善
13. 顾炎武《与友人论学书》中写道:“性也、命也、天也,夫子之所罕言,而今之君子之所恒言也;出处、去就、辞受、取与之辨,孔子、孟子之所恒言,而今之君子所罕言也。”据此可知,顾炎武
A. 重实用而不尚空谈之学
B 挑战了先秦儒家思想权威
C. 提出朴实归纳的考据方法
D. 秉承了程朱理学为学旨趣
14. 公元前5世纪,希腊出现了悲剧作家,他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系,以及命运与家庭对人生的影响等为主题,诉诸人的情感,表现人的优点;到公元前4世纪,悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现,喜剧作品常讽刺雅典官员,或取笑当时的一些思想家,诉诸人的理智,暴露人的弱点。这反映出古希腊
A. 人文主义精神的深入发展
B. 悲喜剧的社会影响力极大
C. 公民辩证看待自己的文化
D. 公民认知社会能力的提升
15. 苏格拉底说:“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民,不需要国家管理者具有专长,不要