第二单元群文联读——辨儒墨之爱 课件26张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

大单元教学设计 寻根悟本， 试为先秦诸子代言说 高中语文选择性必修上册第二单元 单元情境 国学专家翟玉忠新书《文脉寻根：重新发现中国文化》近日发布，在国学界引起反响。校园“国学社”和“读书社”为激发同学们对国学经典的研读热情，欲邀请翟玉忠先生到校进行新书交流，并开展主题为“寻根悟本，试为先秦诸子代言说”的系列活动，重温经典论说，寻觅文化之根，洞察社会人生。 单元课时安排 寻根悟本，试为先秦诸子代言说 课段安排 课时安排 课时任务 课程内容 第一课段 百花齐放，含英咀华 第1、2课时 儒家君子，感仁者爱人 联读《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》 第3、4课时 道家隐者，悟山高水长 联读《<老子>四章》《五石之瓠》 第5课时 墨家侠士，品兼爱众生 精读《兼爱》 第二课段 诸子争鸣，析同辨异 第6课时 析儒道之“道” 联读第五课、第六课 第7课时 辨儒墨之“爱” 联读第五课、第七课 第三课段： 传承反思，借古观今 第8课时 读诸子之文， 学审题立意 审题立意，读写活动课 第三课段 第8课时 辨儒墨之“爱” 目录 活动一 活动二 活动三 识“兼爱”“仁爱” 辨“兼爱”“仁爱” 悟“兼爱”“仁爱” 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 ——《史记·孔子世家》 孔子困于陈、蔡之间 导入 于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守围有余。公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” ——《墨子·公输》 墨子见公输盘 孔子游说天下、著书立说，温雅敦厚； 墨子古道热肠、反战爱民，行侠天下。 活动一 文本梳理，识“兼爱”“仁爱” 1.余秋雨说，“兼爱非攻，是全人类的精神制高点”。阅读全文，分析《兼爱》这篇课文的结构思路。 段落 中心句 中心句 论证方法 1 提出问题 治天下者，必知乱之所自起。 比喻论证 2 分析问题 当察乱何自起？起不相爱。 因果论证 3 解决问题 若使天下兼相爱，盗贼有无，天下治 假设论证 4 得出结论 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 2.“兼爱”就是“尽爱”“俱爱”，即普遍地平等地爱每一个人。墨子提出“兼爱”的理由是什么呢？请结合课文内容，加以说明。 墨子提出“圣人以治天下为事者也”。既然要“治天下”，就要清楚天下动乱的原因，即“不知乱之所自起，则弗能治”，认识天下治乱的原因，是实现国家社会安定的必要条件。其次，反面论证天下动乱在于“不相爱”，大夫不爱异家才会乱异家，诸侯不爱异国才会攻异国，“天下之乱物，具此而已矣”。接着从正面阐述“兼爱”的好处，如果大家都能以视人如己、将心比心，做到相互爱护，就能消除乱象，实现天下大治。最后文章总结：“天下兼相爱则治，交相恶则乱”“不可以不劝爱人”。 什么是“兼爱”，墨子是否主张爱一切人呢？ 3.什么是“兼爱”？墨子是否主张爱一切人呢？ 盗，人也；多盗，非多人也；无盗，非无人也。奚以明之？恶多盗，非恶多人也；欲无盗，非欲无人也。世相与共是之。若若是，则虽盗，人也；爱盗，非爱人也；不爱盗，非不爱人也；杀盗，非杀人也，无难矣。 ——（《墨子·小取》） 兼爱是无等差的、是一种平等的爱，是没有范围的，是不分等级不分高低贵贱的。墨子所说的“兼爱”是不包括爱“盗”的，他认为对于坏人我们不但不要爱，我们还要把它除掉，所以墨子在好几篇中都讲到了，我们要“必兴天下之利，除去天下之害。”（《墨子•兼爱中》）墨子的兼爱是要除去这些暴人、害人的人。 4.梳理《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点,并说说这些观点有何共同之处。 课文 核心概念 主要观点 观点的共同之处 《<论语>十二章》 《大学之道》 《人皆有不忍人 之心》 仁、诗教、君子、礼、 义、恕等。 明明德、亲民、 止于至善等。 不忍人之心、 四心、四端等。 提倡仁、义、恕, 克己复礼。 “大人之学”的终极目标是“