内容正文:
第六部 聊斋志异
1.《聊斋志异》能透过一个具体故事揭示整个时代的普遍问题。
请结合《三生》的内容,分析《聊斋志异》思想的深刻性。
《三生》中,主人公“兴于唐”这个名字即是对兴盛于唐朝的科举制的影射,“同病而死者亦千万计”写出了怀才不遇者数量之多,也表明试官“黜佳士而进凡庸”的现象由来已久,且屡见不鲜,在整个科举时代具有普遍性。从中可以看出《聊斋志异》思想之深刻。
2.《聊斋志异》能娴熟变换叙事节奏,使情节发展张弛有度而
充满悬念。请以《促织》为例,分析作者如何通过情节发展调动读者的悲喜。
《促织》中,主人公成名因为没有捉到合格的蟋蟀而被官府杖罚,当他绝望而欲自尽之时,他的夫人求得了蟋蟀,有了希望。正当他高兴之时,又遭遇蟋蟀死亡、儿子自尽的灾祸,悲痛欲绝之时,儿子和蟋蟀又失而复得。小说写成名一家的悲惨命运,在接连出现的令人紧张、担忧的厄运中,穿插几个使人暂舒一口气、产生希望的情节,利用一张一弛的叙事节奏调动着读者的悲喜情绪。
3.蒲松龄擅长“场景素描”,以一支笔创建复杂、奇妙的艺术情境。
请阅读《口技》,分析作者如何描写出“群讶以为神”的口技表演场面。
作者将口技表演中人和物的声音以不同层次描写出来,从而还原出完整的表演场景。第一层次是原话呈现,将人物的问答逐字逐句写出;第二层次使用象声词,如“折纸戢戢然”“拔笔掷帽丁丁然”“撮药包裹苏苏然”等,生动地摹写出物的声音;第三层次是对声音的概括描写,如“絮语间杂,刺刺不休”“道温凉声,并移坐声,唤添坐声,参差并作,喧繁满室”等,给读者留下想象的空间。
4.《聊斋志异》常于篇末发表议论,名为“异史氏曰”,具有画龙点睛、
发人深思的作用。请以《黑兽》为例,谈谈你对“异史氏曰”作用的理解。
《黑兽》是一篇纯粹记录怪异传闻的作品,故事本身没有社会意义,而“异史氏曰”赋予这个故事以现实价值。异史氏由故事内容联想到“猕猴畏狨,任其择肥而食”的情况,进而运用类比——“余尝谓贪更似狨,亦且揣民之肥瘠而志之,而裂食之;而民之戢耳听食,莫敢喘息,蚩蚩之情亦犹是也”,使文章具有刺贪刺虐的现实意义,引发读者深思。
6.马振方先生在评价《聊斋志异》时说:“整个‘异史氏曰’
有力地塑造着一个人物,即作者自己。”请联系小说内容,
谈谈你从下列三则“异史氏曰”中分别读出了怎样的蒲松龄。
(1)异史氏曰:“……嗟乎!遇合难期,遭逢不偶。行踪落落,对影长愁;傲骨嶙嶙,搔头自爱。叹面目之酸涩,来鬼物之揶揄。频居康了之中,则须发之条条可丑;一落孙山之外,则文章之处处皆疵。古今痛哭之人,卞和惟尔;颠倒逸群之物,伯乐伊谁?……天下之昂藏沦落如叶生其人者,亦复不少,顾安得令威复来,而生死从之也哉?噫!” ——选自《叶生》
这则“异史氏曰”是对生困名场、死入北闱的叶生的论述,也是作者自己内心积郁的倾泻。从中可以读出一个怀才不遇、慷慨悲愤的蒲松龄。
(2)异史氏曰:“余欲上言定律:‘凡杀公役者,罪减平人三等。’
盖此辈无有不可杀者也。故能诛锄蠹役者,即为循良。即稍苛之,
不可谓虐。况冥中原无定法,倘有恶人,刀锯鼎镬,不以为酷。若人心之所快,即冥王之所善也。岂罪致冥追,遂可幸而逃哉?” ——选自《伍秋月》
(3)异史氏曰:“邪怪之物,惟德可以已之。当陷城之时,王公势正烜赫,闻声者皆股栗;而鬼且挪揄之。想鬼物逆知其不令终耶?普告天下大人先生:出人面犹不可以吓鬼,愿无出鬼面以吓人也!” ——选自《鬼哭》
这则“异史氏曰”是对黑暗吏治的痛斥,从中可以读出一个爱憎分明、救民济世的蒲松龄。
这则“异史氏曰”是对为人处世的议论,意在劝说世人保持崇高的德行,从中可以读出一个正直磊落、诲人不倦的蒲松龄。
(1)阎王看他是读书人,许他出来应征自赎,结果他在路上癖性大发,连下数局棋,误了考试期限,最终被罚下狱,永无生期
(2)素爱酗酒,醉则使酒性辱骂他人,被鬼捉到阴间
(3)作者以人物死后映衬生前,讽刺其邪僻入骨、冥顽不化的性格
(4)嗜财
(5)被强盗杀死
(6)登上佛座,抱佛头而笑
(7)作者以人物死后映衬生前,讽刺了和尚爱财胜过爱命的可悲心理
8.“笑”是《聊斋志异》中重要的叙事手段。请从下列小说中选择一篇,分析作者如何通过对“笑”的描写来塑造形象、寄托情思。
A.《冷生》 B.《鸮鸟》 C.《狐谐》
示例一:A《冷生》中的冷生由于潜心举业,得了一种“狂易病”,每逢作文,先“闭门枯坐”,而后“哗然大笑”,文思随之开启。结果在考场应试时,他因大笑不止而被学使除名。作者通过对冷生“笑”的描写,塑造了一个务时文而着魔的