21 赠刘景文、22 元日-写给儿童的国学经典《千家诗》

兔写给儿童的国学经典 21 赠刘景文 [北宋]苏轼 荷尽色无攀雨盖，菊残犹肴傲霜枝 shuang 二军好景君须记，正是橙黄橘绿时。 nian cheng huang shi 亮看看注释 ①刘景文：刘季孙，字景文，苏轼的朋友。②擎雨盖：喻指向上托举荷叶。擎， 举、向上托。③傲霜：诗中指不怕霜冻，坚强不屈。④君：诗中指你，即刘景文。 ⑤橙黄橘绿时：指秋末冬初橙子金黄、橘子青绿的时侯。 心急读读译文 42 荷花调谢了，擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一 年中最好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的时候。 长长知识 豪放派 豪放派指的是形成于宋朝的词学流派之一。北宋时期，诗文革新派作家 如欧阳修、王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词来衡量和评价诗。而第 一个用“豪放”来评价词的是苏轼。当时的人认为柳永的诗词属于婉约派， 而苏轼的诗词属于豪放派。到了南宋，人们把苏轼、辛弃疾称为豪放派的代 表人物。 诗情诗意 这是诗人送给好友刘景文的一首托物言志的诗歌，诗的前两句先描写凋谢的荷 花、枯萎的荷叶，后表现开败的菊花仍傲寒斗霜的气节；后两句通过“橙黄橘绿” 来勉励朋友困难只是一时的，鼓舞他乐观向上。整首诗抒发了诗人广阔的胸襟以及 对身处窘境中友人的劝勉和支持，意境深远。 听听故事 东坡鱼43° 苏轼不仅是北宋时期著名的文学家，还是个美食家。他制作了很多美食，流传 最广的有东坡肉、东坡肘子。苏轼不仅会做肉食，还擅长烧鱼，他烹制的鱼堪称当 时的一绝。 有一次，苏轼雅兴大发，亲自下厨做鱼，刚刚烧好，隔着窗户看见黄庭坚进来了， 知道他又是来蹭饭的，于是慌忙把鱼藏到了碗橱顶部。黄庭坚早就看到了，却装作 不知道。他进门就问：“今天向子瞻（苏轼的字）兄请教，敢问苏轼的苏（繁体字 为藓）怎么写?”苏轼拉长着脸回答：“苏这个字，上草下左鱼右禾。”黄庭坚又问： “那这个鱼放到右边行吗?”苏轼回答道：“可以。”黄庭坚接着问：“那这个鱼 放上边行吗?”苏轼非常生气，说：“哪有把鱼放上面的道理?”黄庭坚指着碗橱顶， 笑道：“既然子瞻兄也知晓这个道理，那为何还把鱼放在上面?”才思敏捷的苏轼， 被黄庭坚问倒了，不得不把鱼拿出来与黄庭坚分享。这就是东坡鱼的典故。 兔写给儿童的国学经典 22 元 日 [北宋]王安石 爆行声甲二岁余，春凤送暖入屠苏。 zhu chú chun 罕门方月瞳瞳日，意把新桃换旧符。 wan tao huan ju 亮看看注释 ①爆竹：古人烧竹子发出爆裂声，用来驱鬼避邪，后来演变为放鞭炮。②一岁除： 一年过去了。除，去。③屠苏：用屠苏草泡制的药酒。旧俗在大年初一喝屠苏酒，可 以驱邪避瘟(wen)。④瞳瞳：太阳初升时光辉灿烂的样子。⑤新桃换旧符：换上新 的桃符，古人相信在桃木板上写字可以驱邪，后来演变为“贴春联”的习俗。 44 《德读读译文 在爆竹声中，旧的一年过去了，春风送来温暖，融进了人们喝的屠苏酒中。 新年的太阳照耀着千家万户，大家都已经把旧的桃符换成了新的。 柱事如意 佳節號长春 新年的 子家 《宽长长知识 桃符 古人认为桃木有压邪驱鬼的作用，因此在辞旧迎新之际，会在桃木板上 分别画上“神茶(sū)”“郁垒”二神的图像，悬挂于门首，意在祈福灭祸。 后来，人们为了图省事儿就直接在桃木板上写上“神茶”“郁垒”二神的名字。 这就是最早的桃符。 心诗情诗意 诗人以“元日”为题，描绘了新年热闹喜庆的新气象，创作这首诗时，王安石 刚刚被宋神宗任命为宰相，开始实行自己的新政。为摆脱宋王朝所面临的政治、经 济危机以及周边少数民族不断侵扰的困境，王安石上书主张变法。第二年王安石任 参知政事，主持变法。在这一年的开始，他联想到变法的新气象，创作了此诗，抒 发了对革新政治充满希望与喜悦的心情。 亮听听故事 45 清廉朴素的王安石 王安石是北宋著名的政治家、文学家，他在皇帝的支持下，领导进行了变法运 动，史称“熙宁变法”，是我国历史上最著名的变法之一。 王安石在京城为官的时候，一位名叫萧公子的亲戚专门去拜访了他，王安石 便邀请这位亲戚吃饭。萧公子为人骄横放纵，第二天，他穿着盛装前往，心想王 安石一定会用盛宴招待他。来到王安石的住所后，萧公子便等着吃一顿大餐。哪 知过了中午，王安石还一点筹办盛宴的意思都没有。萧公子觉得很饿，可又不好 明说，于是又过了很久，王安石才下令入座，可是饭桌上看不到一点珍馐美味的 影子，只有几块胡饼和一些切成块的肉。吃饭时，萧公子只吃胡饼中间的一小部分， 把四边都留在了碗里，王安石看他这样浪费，就把剩下的都拿过来吃了。萧公子 觉得很惭愧。