精品解析：广西防城港市2022-2023学年高二上学期期中综合复习历史试题

广西防城港市2022-2023学年高二学期期中历史综合复习题 一、单选题 1. 下列观点分别出自中国古代四位著名的思想家。四个选项中的言论（按序号排列）与人物对应关系正确的是（ ） ①“天子受命于天，天下受命于天子。” ②“明主之国，无书简之文，以法为教。” ③“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人。” ④“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。” A. 韩非子.黄宗羲.董仲舒.孟子 B. 董仲舒.荀子. 黄宗羲.朱熹 C. 董仲舒.韩非子.黄宗羲. 孟子 D. 孟子.董仲舒.荀子.黄宗羲 2. 《孟子•公孙丑下》记载：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。”据此可知，孟子的治国主张是（ ） A. 道德教化 B. 广施仁政 C. 因时施治 D. 废弃兵器 3. “君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤。”这句话最有可能出自下列哪个人物之口 A. 墨子 B. 韩非子 C. 孔子 D. 老子 4. 西汉创办国立大学（太学），由博士担任教师，传授“五经”和孔丘的思想。学生由国家供给费用，只要被认可研究毕业，即被任命担任地方政府的官员。据此可知，当时 A. 平民子弟开始接受教育 B. 政府官员都来自于太学 C. 儒学地位得到大大提高 D. 重文轻武思想非常流行 5. 董仲舒发展了儒家的仁爱思想，将“仁”作为人内在的善的道德标准，并将之提升到天的高度。据此可知，董仲舒使儒学 （ ） A. 系统化 B. 神圣化 C. 世俗化 D. 思辨化 6. “《春秋》大一统者，天地之常经；古今之通谊也”；“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”，这是中国古代一位著名思想家的主张。下列与该思想家相关的是 A. 《道德经》 B. 《论语》 C. 《五蠢》 D. 《春秋繁露》 7. 位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应该是 ( ) A. 万物的本源 B. 穷理的方法 C. 理气的关系 D. “存天理，灭人欲” 8. 南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 A. 知行合一，都产生于心 B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C. 心就是理，心外无物 D. 只有探究万物，才能得到其中的“理” 9. 《唐律疏议》规定，子孙在祖父母、父母没去世的情况下就和祖父母、父母分家单过（如为祖父母、父母指示则无罪），徒三年……诈称祖父母、父母死，徒三年。这表明唐代 A. 法律规范与道德规范相统一 B. 司法判决存在轻罪重罚现象 C. 伦理纲常成为立法基本原则 D. 孝老敬亲成为社会行为规范 10. 史学家翦伯赞说：“汉代的统治者，把它当作一种材料，筑成了一条文化思想的狭路。在狭路的起点，写着知识分子由此入口；在狭路的终点，堆积着大堆的禄米。为了获得禄米，必须通过这条唯一的狭路。”材料中的“它”是指（ ） A. 推恩令 B. 儒家思想 C. 察举制 D. 恩荫制度 11. 顾炎武治学，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨。他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚无之论，指贵王学末流（王阳明的门生后学）“言心言性，舍多而学以求一贯之方，置四海之困不言而终口讲危微精一之说"。这反映出顾炎武 A. 向往明君统治 B. 否定宋明理学 C. 崇尚经世致用 D. 主张反清复明 12. 王夫之说，“无理则欲滥，无欲则理亦废”“倘以尽己之理压伏其欲，则于天下多有所不通；若只推其所欲，不尽乎理，则人己利害，势相扞格，而有不能推”。与这一观点的精神实质最为接近的是 A. “圣人千言万语只是教人存天理，灭人欲” B. “穿衣吃饭，即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣” C. “人是万物的尺度” D. “有思想力的人是万物的尺度” 13. 普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识人”，苏格拉底则称“自知自己无知”。这种差异反映出 A. 前者的文化素养更高 B. 后者兼顾知识与美德 C. 两者受教育程度不同 D. 两者对知识认识不同 14. 在苏格拉底看来，雅典的民主政治体制本来就十分荒唐，因为雅典公民本身知识的素养根本不具备对民主投票质量的保障，它的全体民主只是形式意义上的民主，其乱哄哄的投票场面难以反映出真正的民意，产生正确的决策，为此苏格拉底主张 A. 公民治国 B. 精英治国 C. 抓阄选举 D. 部落政治 15. 下列关于亚里士多德评价正确的是 ①他的哲学认识是从批判苏格拉底的伦理道德问题开始的 ②最大的哲学贡献是创立了逻辑学 ③使哲学真正成为一门研究人的学问 ④使哲学真正成为一门独立的学科 A ①②③④ B. ①②④ C. ②③④ D. ②④ 16. 竞争机制使上帝的意旨、