笔记&必记 第三单元-【志鸿优化训练】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修中册(统编版)

2022-10-25
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教辅
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修中册
年级 高二
章节 单元研习任务
类型 学案
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PDF
文件大小 18.72 MB
发布时间 2022-10-25
更新时间 2023-04-09
作者 山东优易练图书有限公司
品牌系列 志鸿优化训练·高中同步
审核时间 2022-10-25
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来源 学科网

内容正文:

☑笔记&必记 第三单元 9屈原列传 →背景链接 屈原(前340~前278),名平,字原。战国时期楚国人。初辅佐怀王,做过左徒、三闾 大夫。主张修明法度,举贤任能,改革政治,联齐抗秦。后遭谗言被除职,遭到放逐,但仍 极力表现他忠君爱国的一腔热血和满怀赤诚。至首都郢为秦兵攻破,遂投汨罗江而死。 《屈原列传》不像其他史传文那样,“寓论断于叙事”,而是“以议论行叙事”。作者为什么 要采用这种写法?原因在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来就很少,要凭史料来写 出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。所幸的是屈原的作品却流传下来了,可以充 分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这应是文章采用“以议论行叙事”写法的根本原 因。因此,这篇文章的基本写作特点,是以粗笔写“形”,以工笔写“心”。 ◆文学常识 (1)左徒,战国时楚国特有的官名。 (2)大夫,各个朝代所指的内容不尽相同,有时可指中央机关的要职,如御史大夫、谏 议大夫等。 (3)令尹,战国时楚国执政官名,相当于宰相。 (4)列传,中国纪传体史书的体裁之一。司马迁撰《史记》时首创,为以后历代纪传体史 书所沿用。一般用以记述皇帝以外的人物事迹,也有记载少数民族和其他国家历史的。 (5)三闾大夫,战国时楚国特设的官职,是主持宗庙祭祀,兼管贵族屈、景、昭三大氏 子弟教育的闲差事。 →文白对译 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明 屈原,名平,是楚王的同族。做(过)楚怀王的左徒。他知识广博,长于记忆,明晓 治乱,娴于辞令。「左徒:战国时楚国的官名。博闻强志:知识广博,长于 国家治乱的道理,擅长外交辞令。记忆。明:明白,清楚。于:介词,对,对于。治:指国家安定。 乱:指国家动荡。娴(xá):熟练、熟悉。辞令:应对的言辞。 入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 在朝堂就与君王计议国家事务,来发出号令;对外就接待宾客,应酬诸侯。楚怀王很信任他。 「入:指进入朝堂。则:连词,就。王:指楚怀王。 图议:谋划计议。接遇:接待。应对:应酬。任:信任。 18 ·语文 第三单元 上官大夫与之同列, 争 宠而心 害 其 能。 上官大夫和屈原地位相同,上官为了争取楚怀王的宠幸因而心中嫉妒屈原的才能。 「上官:复姓。大夫:官名。东周时,诸侯国官分卿、大夫、士三级。之:代指屈原。 列:朝列、班列。争宠:争取楚怀王的宠幸。害:嫉妒。其:代“屈原的”。 怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲 怀王令屈原制定国家法令,屈原撰写了草稿还未最后定稿,上官大夫看了就想将 之,屈平不与。「使:令。造为:制,定。造,作;为,作。同义连用。 其强取为己有,屈原不同意(给他)。宪令:国家法令。属(2心):撰写。而:就,承接,连词。 夺:强取为己有。之:代指屈原的草稿。见而欲 因 谗 之 夺之,是“见之而欲夺之”的省略。与:允许,同意。于是上官大夫在怀王面前谗毁屈原 :“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐 “大王令屈原制定法令,人们没有谁不知道的。每一道法令出来,屈原就自夸他 其功,日以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 的功劳,他认为‘除了我是没有谁能制定法令的’。”怀王听了很生气,就疏远了屈原。 因:于是,表顺承的连词。谗之:谗毁屈原,说屈原的坏话。谗,谗言,作动词用。 为令:制定法令。为,写,制定,动词。莫:否定,没有谁。伐:自夸,炫耀。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之 蔽 明 屈原痛心楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非,说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白, 也, 邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。 蒙蔽怀王,品行不正的小人损害国家,端方正直的人不为(错君谗臣)所容,所以他忧愁深思因而泻了《离骚》。 「疾:痛心。之:都是结构助词,取消句子的独立性。从“王听之不聪”至“方正之 不容”,四个带“之”字的句子都无独立性,是“疾”的宾语。聪:明察。谗谄(chǎn): 说人的坏话,谄媚国君。蔽:蒙蔽。邪曲:“邪”与“曲”都是邪恶、不正之意。这里指 品行不正之人。方正:端方正直的人。也:前四个均为带有感叹意思的叹词。后 一个是表示判断语气的语气 词。幽思:深思。而:因而。 “离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人 穷 则 “离骚”,如同遭遇忧患。上天,是人类的开始;父母,是人的本源。人困窘没有出路,就 反 本,故 劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛, 会追念根本,所以人们劳苦疲困的时候,没有不呼喊天的;人们在疾苦、伤痛,内心伤痛的时候, 「穷:遭遇困厄。指处境困难。极:疲困。未尝不呼父母也。屈平正道直行, 疾痛:疾苦、伤痛。惨怛(dá):忧伤,悲痛。没有不呼喊父母的。屈原道德端正,品行正直, 竭忠尽智以事其君,谗 人间之①, 可谓穷 竭尽忠心智力来侍奉他的君王,忠心

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