第4讲 秦汉时期的思想与科技文化-2023高考历史【创新教程】大一轮高考总复习全程解决方案教师用书word（通史版，老高考）

第4讲　秦汉时期的思想与科技文化 [考点呈现]　1.汉代儒学成为正统思想　2.秦汉时期的科学技术与文学艺术(数学；天文历法；汉赋；书画艺术) 一、秦汉时期的思想 (一)罢黜百家，独尊儒术 1．背景 (1)政治上：高度集权的　专制主义　政治体制大体定型。 (2)文化上：以　汉民族　为主体的文化共同体也基本形成。 2．措施 (1)政治上：重用儒生。汉武帝初年，儒学之士在各级部门担任职务。 (2)思想上：董仲舒建议皇帝倡导儒学，实践　德政　、推行教化。“　一统　”思想得到汉武帝的认可。 (3)教育上：设置太学，培养政治人才，使儒学教育官方化和制度化。 3．影响 (1)消极：结束了各学派学术思想　平等竞争　的局面，扼制了学术思想的自由发展。 (2)积极：儒学思想逐渐被统治者确立为　正统思想　，对民族历史文化的进行具有积极意义。 (二)董仲舒的主张 1．提出“天人感应”和“君权神授”的理论。 2．主张确立儒学的　独尊　地位。 (三)儒学成为正统的影响 1．对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 2．对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大的思想武器。 3．对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 4．对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 二、秦汉时期的科技文化 (一)纸的发明 1．概况：西汉早期发明书写用纸；东汉蔡伦改进造纸术，独创“　蔡侯纸　”。 2．意义 (1)在四大发明中，纸的发明影响最为久远。 (2)对文明发展和社会进步的积极作用最为显著。 (3)使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。 (二)书法艺术 1．主要特点 (1)以汉字的文义为内容，以某种字体的书写为形式。 (2)以自由多样的线条的曲直运动和空间构造，表现感情、气势和意境，具有特殊的审美价值。 2．文字演变 字体 时间 特点 甲骨文、金文 殷商时代 比较成熟的文字 小篆 创始于秦代 字体略长，笔画圆匀，富于图案美 隶书 始于秦朝，成熟通行于汉魏时代 字形结构　平衡对称　，整齐安定 草书 中国书法的写意性发挥到极致 楷书 形成于汉末 字形方正，规矩严整 行书 开始盛行于晋代 兼　楷书　和　草书　之长，工整清晰，飞洒活泼 (三)绘画艺术：两汉时期，盛行帛画、漆画、壁画、画像石和画像砖。 (四)汉赋 1．特点：气势恢弘、辞藻华美，反映　文人气度　和时代精神。 2．成就：贾谊的《吊屈原赋》《鸟赋》；司马相如的《子虚赋》《上林赋》。 ► [易错易误]　“焚书坑儒”与“独尊儒术”的本质目的相同 “焚书坑儒”与“独尊儒术”在本质上都是思想专制，只不过采取的手段不同。秦始皇是通过暴力手段实现思想专制，而汉武帝是通过和平手段实现的。 ► [图解历史]　董仲舒的新儒学 ► [误区警示]　董仲舒新儒学与先秦儒学的关系是继承与发展，而不是否定。新儒学对先秦儒学中宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”等思想进行了继承，以适应汉武帝时期的君主专制统治的需要；同时增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，使之更加符合君主专制中央集权的政治需要。 ► [教材拓展]　天人合一 董仲舒认为，天、地、人是构成人类社会的三个基本要素，人类社会与宇宙是一个整体，人的物质和精神生活都离不开天，因此他的政治理论的出发点便是如何调节天人关系。在董仲舒看来，天似乎是具有人一样的意志感情，天的运行规律也有道德含义，而这正是人的形体和内在思想的来源。这种观点把天神秘主义人格化，使儒学具备了类似宗教的束缚力。 ► [教材拓展]　1.法律儒家化 自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律，以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。中国法律的儒家化，形成了礼法合一的特色，影响深远。 2．中国古代书写材料的变化 殷商时代的书写材料主要是龟甲和兽骨，其次是青铜器和玉石器。春秋时期，竹木简牍盛行，丝帛也成为书写材料。由于简牍笨重、丝帛昂贵，汉代人发明并改进造纸术，纸在我国逐渐普及并成为主要的书写材料。 1．董仲舒“独尊儒术”中的“儒术”是指经过董仲舒改造，糅合了道家、法家、阴阳五行家等的思想而形成的新儒学。 2．董仲舒的新儒学是以儒学为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，实际上是“外儒内法”。 3．“罢黜百家，独尊儒术”，适应了汉武帝加强中央集权和国家“大一统”的需要，