内容正文:
仪式性,排除C;礼乐制度在春秋战国时期开
的主张,排除B、C两项。
始瓦解崩溃,排除D。所以选B。
6.A解析:根据材料中“使事不相千”“使士不
10.C解析:本题考查春秋战国时期的社会
兼官”“使人不同功”“强弱不敲力,冰炭不合
转型,意在考查学生解读材料并结合所学
形”,可知A项正确。
知识分析历史问题的能力。春秋战国时
7.D解析:本题考查先秦法家思想。材料
期,宗法分封制度趋向瓦解,A项夸大后
中的思想家强调君要有“术”、臣要尊“法”,
果。根据所学可知,春秋战国时期周天子
依据所学知识,强调“法”“术”的是法家思
与诸侯之间的血缘关系越来越远,B项错
想,故选D项。老子是道家开创者,主张无
误。分封制之下实行世卿世禄的贵族政
为,排除A项;孔子和孟子都是儒家思想
治,而君主专制国家则实行官僚政治,官
的代表者,侣导“仁”,排除B、C两项。
吏由国君直接任命,故C项正确。宗族国
8.B解析:本题考查学生对诸子百家思想的理
家、君主专制国家均注重国与家(宗族)的
解。从材料中“都认为应该由独一无二的君
统一,D项说法错误。
主来治理天下”和所学知识可分析出,春秋战
过关2诸侯纷争与变法运动
国的动乱,列国的纷争,使人们希望出现一个
@基础练
统一的国家,所以结束分裂实现集权成为诸
子的共识,B项符合题意;A项说法过于绝
1.A解析:本题考查战国时期学术思想的
对,排除;C项说法错误,先秦诸子阶级属性
特征。儒家重血缘亲人伦、重实用理性、重
有本质区别,排除;D项说法错误,排除。
“仁”“礼”“德”,具有醇厚之风;道家主张
9.B解析:本题考查荀子的思想主张。传统
“无为”,认为“无为”可以避害,躲开人世的
儒家注重“礼治”思想,材料主张中明显是对
危险,反映了道家超然的态度;墨子讲究逻
传统儒学思想进行了改造,故A项错误;材
辑,强调归纳和实践,追求谨严:法家主张
料中“隆礼至法则国有常”的信息说明荀子强
严刑峻法。故A项正确。
调“礼法并用”,继承并发展了传统儒家中的
2.A解析:本题考查孔子的思想。儒家思
礼治思想,故B项正确;君主专制的思想属于
想中的礼是外在的社会规范,是等级制度。
法家思想,材料中没有体现该信息,故C项错
“孔子出门必坐车”反映的是行为与身份等
误;荀子思想是对传统儒家思想的继承和发
级相符,故选A项。
展,不是背离,故D项错误。
3.B解析:本题考查儒家经典的功能。从题
10.C解析:本题考查儒家民本思想。儒家
干内容看,荀子论证的是儒家经典在志、
民本思想产生于中国传统社会,顺应皇权
事、行、和等方面的教育作用,故B项正确。
政治的需要,难以制约绝对君权,A项错
4.A解析:本题考查儒家的民本思想。从
误。儒家因为尊君而崇尚明君,B项错
题中材料可以看出,孟子主张在一定程度
误。民本思想与皇权政治的极端形态(暴
上保护人民的私有财产,荀子反对剥削太
政思想和绝对君权论)对立,但可包装皇
重而使国富民贫,故A项符合题意,D项错
权政治,从而维护皇权的统治秩序,D项
误;B、C两项在材料中无从体现。
错误,C项正确。
5.D解析:由材料可知,根据德、能、劳、功
等作为封赏的依据,从而达到“举公义,辟
@发展练
私怨”,这是墨子“尚贤”的主张,故D项正
1.A解析:本题旨在考查孔子的思想。由
确。兼爱非攻是墨家的主张,但与题干无
“今之孝者,是谓能养”“不敬,何以别乎”
关,排除A项;以民为本、以德治国是儒家
“无违”可知孔子的孝指的是养、敬和无违,
3
A项正确;孔子的思想在春秋时期并未被
成为他们解放的宗旨”可知不是儒家,A项
全社会普遍接受,B项不符合史实;封建专
错误;材料中有抵抗各种侵害自由的措施,
制制度开始出现于秦朝建立后,C项错误;
不是法家,C项错误;材料与墨家思想不
“孝”是“仁”的一部分,并不是孔子思想的
符,D项错误。
又一核心内容,D项错误。
9.B解析:本题考查道家思想。道家提倡清
2C解析:本题考查孔子的思想。孔子思想
静无为,知足寡欲,B项正确;儒家提倡仁
的核心是仁和礼,仁是对统治者和被统治
者爱人、积极入世,A项错误;墨家主张“兼
者而言的,是自觉遵守的,礼则是外在的规
爱”“非攻”“尚贤”,讲究以身赴义,代表平
范,故选C项。
民百姓的愿望,C项错误:佛教主张慈悲为
3.A解析:本题考查孟子的思想。孟子强
怀,D项错误。
调的是“良能”“良知”,他认为人的天性是
10.B解析:本题考查管子的经济主张。材
善良的,正由于此才会“不学而能”“不虑而
料大意:善治国者总是在民间物资不足
知”,故A项正确。B、D两项在材料中均
时,把库存的东西供应出去;而在民间物
不能体现。C项属于心学,不是孟子的思
资有余时,把市场的商品收购起来。民间
想主张,排除。
物资有余就