内容正文:
鄠邑二中2022-2023学年度第一学期高二级第一次月考
历史试题
一、单选题(本大题共25小题,每小题2分,共50分。)
1. 中国文化历来注重门楣家风,过去有一幅著名对联“忠厚传家久,诗书继世长”, 对联倡导的最基本家风是
A. 重视与人为善 B. 讲究诗礼传家 C. 注重勤俭节约 D. 传承荣辱观念
2. 孔子讲“礼”,孟子重“义”,荀子也说:“先王恶其乱也,故制礼义以分之。”先秦儒家讲求“礼”“义”的主要目的是
A. 构建平等社会
B. 强化中央集权
C. 规范社会秩序
D. 缓和诸侯纷争
3. 上天有四季,君王有四政,四政好像四季,类别相通。轻赏是春季,重赏是夏季,惩罚是秋季,刑戮是冬季,赏赐刑罚不可以不具备,好像春夏秋冬不可以不具备。以上反映的是
A. “独尊儒术”
B. “三纲五常”
C. “天人感应”
D. “天人合一”
4. 五四时期进步的思想家把李贽当作反孔的先驱。冯元仲称赞他“手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非场。通身是胆通身识,死后名多道益彰”。以下观点哪一项最有可能是他的主张( )
A. 民为贵、社稷次之,君为轻
B. 虽孔夫子亦庸众人类也
C. 保天下者,匹夫之贱,与有责焉
D. 饿死事小,失节事大
5. 梁启超在《保教非所以尊孔论》中指出:“文明之所以进,其原因不一端,而思想自由,其总因也我中国学界之光明,人物之伟大,莫盛于战国,盖思想自由之明效也。”下列与“思想自由之明效”一致的是
①百家争鸣促进了奴隶社会向封建社会的过渡
②百家争鸣促进了当时中国思想的解放
③百家争鸣奠定了中国传统文化体系的基础
④百家争鸣确立了儒家思想的正统地位
A. ①②③
B ②③④
C. ①③④
D. ①②④
6. 魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时
A. 佛教传入颠覆了传统观念 B. 儒家伦理不为社会所重视
C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触
7. 面对乱世,孔子周游列国,希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程,但其政治理念最终破灭于现实面前,对出现这一现象的主要原因表述最准确的是
A. 春秋时期周王室衰微,礼崩乐坏
B. 当时各国忙于争霸,无暇接待孔子
C. 孔子的儒学思想脱离当时的社会现实
D. 孔子及其弟子都是没有实权的文人
8. 四川大学教授、中国俗文化研究所研究员谢谦说:“儒家文化的核心就是重人生、重亲情、重人伦、重和谐。”孔子思想中“重人伦”的表现主要是
A. “仁者爱人”
B. “克己复礼”
C. “为政以德”
D. “有教无类”
9. 孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先斯四者。”材料所体现的政治思想是
A. 礼治 B. 无为而治 C. 仁政 D. 兼爱
10. 孟子是我国古代伟大的思想家,他的一些言论,对今天仍然有着很大影响。其中,我们从“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)中获得的精神营养是 ( )
A. 注重气节,健全人格 B. 人性本善,舍生取义
C. 先义后利,关注民生 D. 仁爱友善,以德服人
11. 《李贽丛书·老子解》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”文中李贽提出的观点是
A. 反对封建礼教
B. 提倡人人平等
C. 主张个性解放,思想自由
D. 反对理学空谈,提倡功利主义
12. 《诗话中华上下五千年》记载,“著书立说顾炎武,宁死不为清朝官。经年编写日知录,教诲世人道德观。”其“道德观”是指
A. 忠君爱民,保国有责 B. 经世致用,保天下有责
C. 仁孝当先,舍生取义 D. 存天理,灭人欲
13. 宋明家具设计扬弃了隋唐壮美华丽的审美走向,崇尚简约内敛,讲求秩序和稳定,体现出一种工整而规范的美。宋明家具设计的价值取向折射出当时
A. 君主专制空前加强
B. 理学已渗入日常生活
C. 商品经济繁荣发展
D. 天理观念已深入人心
14. 孟子虽然称颂汤武革命,并对桀纣的暴政大力批判,但他只是停留在对君主个体的批判,而黄宗羲则并不仅仅批判某个君主,他对尧、舜、禹三代以下的所有君主都提出了质疑,认为整个三代以下都是有乱无治的。据此可知,黄宗羲
A. 其思想超出传统儒学范畴
B. 推崇西方民主政治
C. 深化了传统的民本思想
D. 主张废除君主制度
15. 关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述,不正确的是
A. 继承和发展了战国时期的“民本”思想
B. 从根本上否定君主制
C. 提出了“经世致用”的主张
D. 反映了商品经济的发展
16. 宋明理学包括各种各样的理学本体论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境