5.《论语》十二章 《大学之道》《人皆有不忍人之心》课件24张 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

大单元教学设计 寻根悟本， 试为先秦诸子代言说 高中语文选择性必修上册第二单元 单元情境 国学专家翟玉忠新书《文脉寻根：重新发现中国文化》近日发布，在国学界引起反响。校园“国学社”和“读书社”为激发同学们对国学经典的研读热情，欲邀请翟玉忠先生到校进行新书交流，并开展主题为“寻根悟本，试为先秦诸子代言说”的系列活动，重温经典论说，寻觅文化之根，洞察社会人生。 单元课时安排 寻根悟本，试为先秦诸子代言说 课段安排 课时安排 课时任务 课程内容 第一课段 百花齐放，含英咀华 第1、2课时 儒家君子，感仁者爱人 联读《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》 第3、4课时 道家隐者，悟山高水长 联读《<老子>四章》《五石之瓠》 第5课时 墨家侠士，品兼爱众生 精读《兼爱》 第二课段 诸子争鸣，析同辨异 第6课时 析儒道之“道” 联读第五课、第六课 第7课时 辨儒墨之“爱” 联读第五课、第七课 第三课段： 传承反思，借古观今 第8课时 读诸子之文， 学审题立意 审题立意，读写活动课 第二课段 第6课时 学儒家经典， 明立身之本 写作指导课 目录 活动一 活动二 审题方式我来学 活动三 写作真题我来练 活动一 条分缕析，理“三纲八目” ， 1.诵读《大学之道》，明确“三纲八目”的具体内容。 本义：提网的总绳。 衍义：引申指“事物的关键部分”。 三纲： 明明德、亲民、 止于至善 本义：本义指眼睛，目也指从大项分出来的小项，或按顺序开列的目录。 八目： 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 2、结合注释，理解“八目”的具体内涵及内在联系。 “格物”：全面透彻地研究世界上的万事万物 “致知”：要获得对世界上万事万物的认识。 “诚意”：在修养自身的过程中，能够做到诚实、不自欺。 “正心”：防止个人情感的偏向。 “修身”：是使个人修养达到完善的程度， “齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的关系。 “治国”和“平天下”：齐家的扩大和延伸。 “八目”之间的内在联系 格物致知 诚意正心 修身 齐家 治国 平天下 “修身”是根本(自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本) 目的 基础 止于至善 明明德 亲民 ★治国 ★齐家 ★修身 ★正心 ★诚意 ★致知 ★格物 ★平天下 内修 外治 3.以小组为单位，利用框架图或思维导图，梳理“三纲八目”之间的关系。 活动二 经典联读，知立身之本 1.通过对“三纲八目”的分析，我们发现古人读书人每天的必修课，就是“修身”，请同学们结合本单元的儒家经典《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》，谈谈儒家是强调如何“修身”的。 相关语句 如何修身 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 崇仁 “朝闻道，夕死可矣。 执着追求仁道 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 见贤思齐 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？ 志向远大，意志坚定 子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。 为山平地，持之以恒 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子日：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。 己所不欲，勿施于人 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 好学 子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 遵礼 人皆有不忍人之心 相关语句 如何修身 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 追求仁、义、礼、智 1.通过对“三纲八目”的分析，我们发现古人读书人每天的必修课，就是“修身”，请同学们结合本单元的儒家经典《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》，谈谈儒家是强调如何“修身”的。 2.“修身”是“治国平天下”的基础。在《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》两篇文章中，儒家是如何把“修身”与“治国平天下”结合在一起的？请列举相关的语句，谈谈你的理解。 人人做到“克己”，也就是“约束自己，使自己的言行符合于礼”，天下都能“复礼归仁”。可见修身在日常生活中的重要性，人人都应自觉地、主动地实践它，从而使天下都充满了“仁爱”之风。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。 2.“修身”是“治国平天下”的基础。在《论语十二章》和《人皆有不忍心之心》两篇文章中，儒家是如何把“修身”与“治国平天下”结合在一起的？请列举相关的语句，谈谈你的理解。 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 士人的目标要着眼于天下，将施行仁义作为自己的任务