15 阳货篇1-2-写给儿童的国学经典《论语》

兔写给儿童的国学经典 38 阳货篇·一 yue ●子曰： “性相近也，习相远也。” xiang ●子张问仁芋乳子。孔子白：“能行 五者手天下，为仁矣。”“请问之。”曰： qing wen zhi “恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则 bù 得众，信则入任焉，敏则有野，惠则足 e shi 以使人。” 76 亮看看注释 ①性：天性，本性。 ②习：习惯，天性。 3侮：侮辱。 ④任：任用。 ⑤功：工作效率。 6足：足够，充足。 ⑦使：使唤，驱使。 壳读读译文 ●孔子说：“人的本性是相近的，由于受不同环境的影响才相互有了差别。” ●子张向孔子问仁。孔子说：“能够处处实行五种品德，就是仁人 了。”子张说：“请问是哪五种？”孔子说：“庄重、宽厚、诚信、勤敏、 慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人 的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够役使他人。” 色语送 《袋长长知识 阳货 阳货是春秋时期鲁国人，他是鲁国大夫季平子的家臣。季氏是鲁国的权 臣，连续几代掌握鲁国的大权。而阳货又是季家的权臣，掌握着季氏的家政， 是当时炙手可热的人物。季平子死后，阳货囚禁他的儿子季桓子，掌握了鲁国 的大权。后来阳货准备谋害季桓子，失败后逃往晋国。逃到晋国后，阳货被晋 国世卿赵简子收留，在阳货的辅佐下，赵简子成为晋国最强大的世卿。 宽谈谈收获 子张请教“仁”的问题，孔子说成为仁义的人需要五种品德，是哪五 种呢？是庄重、宽厚、诚信、勤勉和慈惠。以这样的品德待人接物，不会受 到侮辱，反而会得到别人的拥护和任用；工作的效率会得到提高，也能够更 好地差遣他人。关于人性，孔子认为“性相近，习相远”，人的本性是差不 多的，由于所处的环境不同才有了差别。请想一想，你的成长环境对你的性 格产生了什么影响。 77 飞亮听听故事 宽容的陆象先 唐玄宗时期，陆象先被任命为蒲州刺史。陆象先为人宽厚，讲求以“仁恕”治 理地方，从来不刻薄下属和百姓。 有一次，手下有个小官犯了错，陆象先把他叫过来，批评教育了一通，就把他 打发走了。这时候，一位部属实在看不下去了，认为陆象先太仁慈了，就劝谏道： “这样处罚太轻松了，应该打他板子，您怎么能放他走呢？” 陆象先说：“人和人都是差不多的。你怕疼，他也怕疼，你有良心，他也有良 心。难道他听不懂我的话？我批评了他半天，他应该会悔改的。将心比心，如果非 要用刑杖来教育人，那就从你开始吧。下回你犯了错，我先打你一顿试试。”这位 部属没想到陆象先会来这么一招，害怕自己今后犯了错，真的会吃板子，赶紧红着 脸退下去了。 没过多久，陆象先就得到了当地官员和百姓的信任，使蒲州得到了很好的治 理，赢得了别人的尊敬和爱戴。 兔写给儿童的国学经典 39 阳货篇·二 ●子曰：“部夫可与事君也与哉？其未 yue b ke 得之也，患得之。既得之，患失之。箭 患失之，无所不至矣。” ●子路白：君子尚第年？”手白：“君 jun 子义以为生。君子宥勇而无义为乱，尔入 78 有舅而无义为器。” 亮●看看注释 ①鄙夫：德行不良的人。 2之：代指官位，名利。 ③既：已经。 ④苟：连词。如果，假设。 ⑤尚：崇尚，尊重。 6上：高尚。 ⑧读读译文 ●孔子说：“一个鄙俗的人，可以和他一起侍奉君主吗？他在没有得 到名利时，总担心得不到。已经得到了，又怕失去它。如果他担心失掉名利， 那他就什么事都干得出来了。” ●子路说：“君子崇尚勇武吗？”孔子说：“君子认为正义最高尚。 君子有勇无义就会犯上作乱，小人有勇无义就会成为盗匪。” 电语选 《袋长长知识 小人 对“小人”的定义，通常有以下几种：一是儒家定义。“小人”在儒 家定义中与“君子”相对。如“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则 怨”中的“小人”指喜欢搬弄是非、隔岸观火、落井下石的人，与君子相 反。二指身体矮小的人。三是对儿童的称谓。四是古人的自称，谦辞。五是 与“国人”相对的人的称谓，指住在田野小邑的人。 心宽谈谈收获 儒家思想强调入仕做官是为了在政治上有一番作为，因此，那些只是为 了官衔名利而做官的人，孔子认为他们是很鄙俗的。为什么不能和这些人一 起侍奉君主呢？他们一心想追求功名利禄，还没有取得名利时，担心自己得 不到；已经有名利了，又害怕失去它，为了保住自己的利益，什么事都可能 去做。如果我们对待事物患得患失，就会扰乱心境，目标也无法达成。文中 子路向孔子询问：“君子尚勇乎？”孔子说：“君子义以为上。”请说一说， 孔子想要告诉子路什么道理？ 79 亮听听故事 患得患失 夏朝时期，有个叫后羿(y)的神射手，射箭的本领很高，百发百中。 有一次，夏王召来后羿，让他表演箭术。为了让后羿好好表演，夏王说：“今 天请你来展示一下你精湛的射箭本领，如果射中了，我就赐你万两黄金；如果射不 中，我就削减你一千户的封地。” 后羿