12 宪问篇1-2-写给儿童的国学经典《论语》

兔写给儿童的国学经典 29 宪问篇·一 ●子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。” zi yue nan ●子曰：“其管之不作，则为之龙难 zi yue 。” ●子日：“舌之学者为己，今之学者 zi yue 为人。 看看注释 ①作：惭愧。 58 2为：这里指实现。 《兔读读译文 ●孔子说：“贫穷而能没有怨恨是很难做到的，富裕而不骄奢是容易做 到的。” ●孔子说：“如果说话大言不惭，那么实现这些话就很困难。” ●孔子说： “古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给 别人看。” 壳长长知识 孔子的贫富观念 ●“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子认 为人要有追求，这样即使生活清苦困顿也能自得其乐。 ●“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之 所恶也，不以其道得之，不去也。”孔子认为财富的来源必须合法。 ●“贫而乐道，富而有礼”，是孔子对于贫富最基本的观点，即他说的 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”。 语选 《谈谈收获 文中孔子说古人学习是“为己”，现在的人学习是“为人”。那么，什 么是“为己”之学？什么是“为人”之学？学习是自己的事情，修养自己的 学问和道德，这是学习的最本质的目的，做到这样就是为己之学。而为人之 学是把学习作为装饰，炫耀给别人看，这样的学习是不可取的。文中孔子还 说到“贫而无怨难，富而无骄易”。请结合这句话，谈一谈你对“贫而乐道， 富而有礼”的理解。 瓷听听故事 《陋室铭》背后的故事 唐朝诗人刘禹锡曾因为参加了王叔文的“永贞革新”，被贬至安徽和州当通 判。和州知州见刘禹锡是从上面贬下来的，就故意刁难他，安排他在城南面江而 居。刘禹锡不但没有怨言还很高兴，他随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观 白帆，身在和州思争辩。” 知州知道后很生气，又把刘禹锡迁到州城北门，住宅面积减少了一半。刘禹锡 59 仍不计较，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知 州见他还是悠然自乐，又把他调到州城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、 椅的小屋。可刘禹锡依旧没有因此而心生怨恨，他写下了《陋室铭》，并请人刻 在石碑上，立在门前。 兔写给儿童的国学经典 30 宪问篇·二 zi yue jun chi ●子曰： “君子耻其詈而过其行。” huo yue de bao yuan he yue ●或曰：“以德报怨，何如？”子曰： “何以报德？以直报怨，以德报德 he bao de yi de 。” ●子日：“君子道者兰，我无能焉 7 yue yan 仁著不优，知者不惑，舅者不惧。”子贡 ：“夫子自道也。” yue 60 亮看看注释 ①过：超过。 ②或：有的人。 ③德：恩德。 ④报：报答。 ⑤直：公正，正直。 ⑥知：通“智”，智慧。 ⑧烧读读译文 ●孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。” ●有人说：“用恩德来报答怨恨，怎么样？”孔子说：“用什么来报 答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” ●孔子说：“君子的道德修养有三个方面，我都没能做到。有仁德的 人不忧愁，有智慧的人不困惑，勇敢的人无所畏惧。”子贡说：“这正是 老师的自我写照啊。” 电语选 《袋长长知识 子贡 端木赐，字子贡，孔子的得意门生，“孔门十哲”之一，孔子认为他有才能， 可以担当大任，称他为“瑚琏（húi的n)之器”。在孔子的学生中，子贡以 言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有千济才，办事通达。子贡曾担任过鲁 国和卫国丞相，受到的评价很高。此外，子贡还善于经商，是当时有名的富翁。 子贡崇尚诚信，人们就用“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气。 子贡还提出了“君子爱财，取之有道”的经商观念，被后世的商界所推崇。 ®是谈谈收获 文中孔子借君子的品行，论述了言语与行为的关系问题。对照自己的言 行，我们可以从中得到什么启示？孔子希望人们少说多做，而不要只说不做 或多说少做。做人应该言行一致，夸夸其谈却不脚踏实地做事这是让人耻笑 的事。有人提出用恩德来报答怨恨，孔子认为应该用正直来报答怨恨。你更 认同谁的观点？请说一说你对这两种观点的看法。 61 密听听故事 以德报怨 战国时期，魏国有位叫宋就的大夫，在与楚国相邻的县做县令。魏国和楚国的 边境兵营都种了瓜，魏国士兵经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵很 少浇灌，所以瓜长得不好。楚国士兵嫉妒魏国的瓜长得好，于是夜里偷偷去破坏瓜 田，所以魏国的瓜秧总有枯死的。 魏国士兵发现了这件事，于是请求宋就让他们去破坏楚国的瓜田。宋就说： “他们使坏你们也使坏，心胸太狭小了。你们派人偷偷去浇灌他们的瓜田就可以 了。”于是楚国的瓜越长越好。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是魏国士 兵干的。楚王听说了这件事后感到很羞愧，向宋就道歉并请求与魏王结交，于