05 雍也篇1-3-写给儿童的国学经典《论语》

兔写给儿童的国学经典 12 雍也篇·一 ●子曰：“贤哉，回也！”罩食， 21 yue xian 瓢饮，在陋卷，人不堪其疣，回也不改 其乐。贤哉，回地！” ●子百：“质胜文则导，文胜质则史。 文质彬彬，然后君子。” 24 ⑧看看注释 ①箪：古代盛饭用的圆形竹器。 2乐：对学习的乐趣。 3质：质朴，这里指本质。 ④胜：超过，多于。 ⑤文：文采，这里指形式。 ⑥野：这里指粗鲁，鄙野，缺乏文采。 ⑦史：言词华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。 8彬彬：指文与质的配合很恰当。 亮读读译文 ●孔子说：“贤德啊！颜回！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里， 别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。贤德啊！ 颜回！” ●孔子说：“质朴多于文采，流于粗俗；文采多于质朴，就流于虚伪、 浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。” 训论语选 《长长知识 古代食器种类 ●簋（gu)：形似大碗，人们把食物放在簋中食用。 ●簠（位）：一种长方形的食器，用途与簋相同。 ●皿：盛饭食的用具，两边有耳。 ●盂(y心)：盛酒水的器物，敞口，深腹，有耳，下有圆形的足。 ●豆：一种高脚盘，本来用作祭祀，后来渐渐用来盛肉酱与肉羹了。 ●案：又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮， 古人进食时常“举案齐眉”，以示敬意。 《急谈谈收获 文中孔子称赞颜回有贤德，对他作了高度的评价。这里说到颜回“不改 其乐”，体现了他有什么样的精神追求呢？颜回心中有仁义，有道义，能够 安于贫困。他为了精神的追求而不在意物质生活的清贫，因此能够做到“不 改其乐”。文中孔子还说明了文与质的正确关系以及君子身上文与质的状态。 请说一说，你对文中所说的“文质彬彬”的理解。 25 飞亮听听故事 颜回不仕 颜回是孔子最喜爱的一个弟子，学问很高，国君多次请他去做官，但他都拒绝 了。孔子非常好奇，就问颜▣：“颜回，你家里很穷，日子非常艰辛，为什么不接 受国君的任命去做官呢？”颜回回答说：“老师，我不愿意做官。我在城外有五十 亩地，出产的粮食够我喝稠粥了；我在城内有十亩地，种满了麻，出产的麻布够我 穿衣了；（平时）我喜欢弹琴来自娱自乐，跟随先生学习让我懂得了很多道理，学 到了很多知识，我觉得这样很快乐，所以不愿意做官。” 孔子听了颜回的回答非常高兴，他说：“你说得很好！我听人说‘知足的人， 不会因为功名利禄而使自己劳累；正确认识自己的人，不会因为面临损失而忧惧； 内心修养高的人，不会因为没有官位而惭愧。’这些话我很早就知道了，现在才在 你身上看到它。你很了不起啊！” 写给儿童的国学经典 13雍也篇·三 yuě ～ω？ hǐ _ zhǐzhě bùrú _ hào _ zhīzhěhāozhi 子曰： zhě bù rú ～è加- zhě ” yuě zhì zhě yào shuǐ rén zhě yào shānzhì zhě dòng rén zhě jingzhì ﹒ zhě zǐ 、 yuē wén yuē zhi yǐ 『 子曰：“君子博学于文 26°亦可以弗畔矣夫。 看看注释 ①知者：有智慧的人。“知”，通“智”。 ②乐水：喜爱水。乐，喜爱的意思。 ③约：约束。 4畔：通“叛”，背叛。 ⑤矣大：语气词，表示较强烈的感叹。 读读译文 孔子说：“懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以它为乐 的人。” 孔子说：“有智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山；有智慧的人好动， 仁德的人喜静。有智慧的人快乐，仁德的人长寿。” 孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己， 也就可以不离经叛道了。” 《袋长长知识 古人关于山与水的诗句 ●采菊东篱下，悠然见南山。 —[东晋]陶渊明《饮酒》 ●相看两不厌，只有敬亭山。 [唐]李白《独坐敬亭山》 ●山光悦鸟性，潭影空人心。 [唐]常建《题破山寺后禅院》 ●潮平两岸阔，风正一帆悬。 一[唐]王湾《次北固山下》 ●青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。 一[唐]杜牧《寄扬州韩绰 判官》 ●唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 一[唐]贺知章《回乡偶书 二首》 ●一水护田将绿绕，两山排闼送青来。一[北宋]王安石《书湖阴 先生壁》 ®典谈谈收获 “知之者”“好之者”“乐之者”是学习者学习的三种状态，不同的学 习状态对学习效果有不同的影响。孔子最赞赏的是哪种状态呢？兴趣是最好 27 的老师！孔子认为“乐之者”优于前两者，能取得更好的学习效果。我们如 果对事物产生了兴趣，就会投入更多的时间和精力，学习的热情也会高涨， 自然会学得比别人好。文中孔子对“知者”和“仁者”所具有的品性分别作 了描述，说一说，两者各有什么特点。 听听故事 墨池的故事 东晋人王羲(x)之从小就喜爱练字，一练就是一整天。王羲之的书屋后面有 一个大水池，传说就是当年王羲之