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课堂作业5 中国古代官员的选拔与管理
时间:45分钟 满分:100分
一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分)
1.下列选官制度的标准按顺序排列正确的是世官制(夏商周)→军功授爵制(秦朝)→察举制(汉朝)→九品中正制(魏晋南北朝)→科举制(隋唐宋)( )
A.血缘→军功→考试成绩→品行才学→门第声望
B.功绩→血缘→考试成绩→品行才学→门第声望
C.血缘→军功→门第声望→品行才学→考试成绩
D.血缘→军功→品行才学→门第声望→考试成绩
解析 世官制是按照血缘关系选官,军功爵制主要是按照军功选官,察举制是按照品德进行选官,九品中正制是按照门第选官,科举制是按照考试成绩选官,故D项正确;A、B、C项顺序错误。
答案 D
2.钱穆在《中国历代政治得失》一书中指出:“中国魏晋以下门第社会之起因,最主要的自然要追溯到汉代之察举制度。但就汉代察举制度之原始用意言,实在不好算是一种坏制度。”对此合理的解释是( )
A.认为察举制比九品中正制好
B.认为科举制要优越于察举制
C.强调察举制是门第社会的主要起因
D.肯定以品行取代血缘世袭的进步性
解析 材料中未提到九品中正制以及科举制,所以不能得出作者对察举制和科举制、九品中正制的比较,故排除A、B两项;材料强调的是察举制原始用意的积极作用,排除C项;材料中“不好算是一种坏制度”,是作者对察举制以品行代替血缘的肯定,故选D。
答案 D
3.汉朝实行的察举制度,有各种名目,有的叫孝廉,有的叫茂才异等(才学出众),有的叫贤良方正,有的叫孝悌力田(孝父母,爱兄弟,勤恳种田)。由此可见,察举制度选官的主要标准是( )
A.德才兼备 B.家庭背景
C.个人声望 D.考试成绩
解析 从材料中“孝廉”“茂才异等”“贤良方正”“孝悌”结合所学可知察举制度选官的主要标准是以德才为主,故A项正确;B、D两项材料中没有体现,排除;C项对材料信息概括不准确,排除。
答案 A
4.东汉时,察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统,乡闾清议成为大族扩张势力的工具。曹魏时九品中正制形成,中正官由政府委任,把私人品评变作官家品评,强迫乡闾清议与政府一致。这说明,中正制实行之初( )
A.有利于维护中央集权 B.克服了察举制的弊端
C.更加注重德行的考察 D.促进社会各阶层流动
解析 根据材料“察举制逐渐形成了由本乡名士主导的乡闾品评的传统,乡闾清议成为大族扩张势力的工具”“九品中正制形成……强迫乡闾清议与政府一致”可知,九品中正制实行之初以官家品评取代私人品评,有利于削弱地方大族的势力,维护中央集权,故A项正确;根据所学知识可知,察举制和九品中正制的弊端都是民众不得参与,权操于上,民意无从体现,材料没有体现察举制的弊端被克服,故B项错误;根据所学知识可知,九品中正制前期选拔官员的标准是品德,但材料内容没有体现更加注重德行的考察,故C项错误;根据所学知识可知,促进社会各阶层流动的是科举制而不是九品中正制,并且材料内容也没有体现促进社会各阶层的流动,故D项错误。
答案 A
5.钱穆认为汉末天下大乱,一切制度全归紊乱,乡举里选制度自亦无从推行,朝廷用人没有标准,曹操以陈群为吏部尚书,始设九品中正制,自此制度行,吏治澄清,曹家能得天下与此制度有很大关系。以上内容主要说明九品中正制( )
A.建立了曹魏的统治基础
B.加强了曹魏对地方的控制
C.有利于选拔到杰出人才
D.在历史上发挥过积极作用
解析 由材料“设九品中正制,自此制度行,吏治澄清”,可见九品中正制一度发挥积极作用,故D项符合题意;A项在材料中并未体现,故不符合题意;九品中正制属于选官制度,并非地方管理制度,故B项不符合题意;材料无法说明九品中正制选拔人才的实际效果,故C项不符合题意。故选D。
答案 D
6.唐太宗完善科举制,提高进士科地位,看到进士科人才济济,他高兴地说:“天下英雄,入吾彀(圈套、牢笼)矣。”这反映了( )
A.科举制破除了世家大族垄断官场的情形
B.科举制选拔的多是缺乏创造意识的人
C.科举制使儒生成为专制政治的仆从
D.科举制有益于社会重学风气的形成
解析 材料信息“天下英雄,入吾彀(圈套、牢笼)矣”说明儒生进入唐太宗的圈套,即科举制使儒生成为专制政治的仆从,故C项正确;科举制破除了世家大族垄断官场的情形不符合材料信息,故A项错误;科举制选拔的多是缺乏创造意识的人不符合史实,故B项错误;科举制有益于社会重学风气的形成不符合材料信息,故D项错误。
答案 C
点睛 理解材料信息“天下英雄,入吾彀(圈套、牢笼)矣”是解题的关键所在。
7.右图是南宋理宗宝祐四年中榜的601名进士的出身统计情况。该数据可以说明( )
A.科举制彻底改变了特权阶级的地位
B.科举制彻底消除了九品中正制的门第标准
C.科举制拓宽