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课时作业(四) 修辞立其诚 怜悯是人的天性
第一课时 修辞立其诚
时间:40分钟 分值:37分
一、语言文字运用(18分)
1.下列各句中标点符号的用法,不正确的一项是(3分)( )
A.“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致、二是言行一致、三是表里一致。
B.人们所说的慷慨、仁慈和人道,如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心,又指的是什么呢?
C.怜悯心不仅可以代替法律、良风美俗和道德,而且还有这样一个优点:它能让每一个人都不可能对它温柔的声音充耳不闻。
D.浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。
解析 A项,“一是……”“二是……”“三是……”三者之间是并列的句子,前两个顿号应该用逗号。
答案 A
阅读下面的文字,完成2~4题。
“修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,________承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒家谓之为“诚”。(在中国哲学史上,首先用“真”字的是道家。《庄子》说:“道恶乎隐而有真伪?”以真伪________,始于庄子。)
“立其诚”可以说包括三层含义:( )。
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实________客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真理的揭示。文学不仅仅是表示客观事实和客观规律的,然而也必须对于本质的事物现象有所显示,才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。________,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才能称为真理。
表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章,都有一个诚伪问题。
2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)( )
A.必须 对举 或 换言之
B.必须 并存 和 浅言之
C.仍应 并存 和 换言之
D.仍应 对举 或 浅言之
解析 第一处,“仍应”语气较为缓和,符合文意,用“必须”语气、态度太强硬,故选用“仍应”。第二处,并存:同时存在。对举:指相对举出,形容并列的两个事物,互相衬托。根据文中《庄子》说的“道恶乎隐而有真伪”意思是“大道怎么能隐匿起来而有了真和假呢?”此处“真伪”既可以理解为真假并存,也可理解为有真假的分别,因此“并存”和“对举”都可使用。第三处,和:表并列。或:表选择。从文意看,“客观事实”与“客观规律”应是选择关系,故选用“或”。第四处,重在区分“浅”和“换”,文中“浅”有“简短”的意思。再根据后句“深言之”选用“浅言之”比“换言之”表达更准确,故选用“浅言之”。
答案 D
3.下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是(3分)( )
A.一是言行一致,二是名实一致,三是表里一致
B.一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致
C.一是名实一致,二是表里一致,三是言行一致
D.一是表里一致,二是言行一致,三是名实一致
解析 根据前句“‘立其诚’可以说包括三层含义”可知,要选择的句子是一个总括句,下面三节的首句话依次是“名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致”“言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致”“表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应该一致”,是按照“名实一致”“言行一致”“表里一致”的顺序依次论述的,因此选用的句子要与之一一对应,即“一是名实一致,二是言行一致,三是表里一致”。
答案 B
4.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A.文学不仅仅是表示客观事实或客观规律的,所以也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。
B.文学不仅仅是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。
C.文学不是表示客观事实或客观规律的,然而也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动人心。
D.文学不是表示客观事实或客观规律的,所以也必须对于本质的事物现象有所显示,才能够感动人心。
解析 原句错误有三:一是“文学不仅仅是表示客观事实和客观规律的”中的“不仅仅是”有肯定的意思,原句是否定的意思,所以要把“不仅仅”改为“不是”。且A项中的“所以”强加因果,原句没有因果关系,排除A、B两项。二是“客观事实”和“客观规律”之间是选择关系,而不是并列关系,故应把“和”改为“或”。三