黑龙江省牡丹江市第一高级中学2022-2023学年高二上学期10月月考语文试题

高二年级·语文·试题 第 1 页 共 9 页 2022——2023第一学期 10月月考语文试题 考试时间 10 月 8日 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在一个民族的精神发展中，总有一些思想观念受到人们的尊崇，成为人们行动的最高 指导原则。这种最高指导原则是多数人民所信奉的，它能够激励人心，在民族的精神发展 中起着主导作用。这可以称为民族文化的主导思想，亦可简称为民族精神。民族精神必须 具备两个条件：一是有比较广泛的影响；二是能激励人们前进，有促进社会发展的作用。 有哪些思想可以称为中国人民的民族精神呢？我认为，中国的民族精神基本上凝结于《周 易大传》的两句名言之中，即“天行健，君子以自强不息”和“地势坤，君子以厚德载物”。 《礼记·中庸》有云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之 弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之 弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。果能此 道矣，虽愚必明，虽柔必强。”这就是自强不息精神的体现。《周易集解》引干宝云：“凡 勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万几，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲 罢不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自强不息’矣。”后世的有志之士，致力于事 业学问，亦莫不尽心竭力，昼夜不懈。这正是中国传统文化延续发展的思想源泉。 “厚德载物”即以宽厚之德包容万物，这与“和同之辩”有一定联系。西周末年的史 伯区别了“和”与“同”，他说：“夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长 而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。”所谓“和”，就是包容不同的事物而保持一定的平 衡。孔子亦说：“君子和而不同。”“厚德载物”有兼容并包之意，这对于文化发展是非 常必要的。在历史上，中国能接受外来文化。佛教东来，被中国人民接纳；明末西学东传， 亦曾受到中国知识分子的重视。清末顽固派拒绝西学，事实上违背了中国文化兼容并包的 基本精神。 （摘编自张岱年《文化传统与民族精神》） 材料二： 尚勇，是中华民族重要的精神传统。盘古开天、女娲炼石、愚公移山、大禹治水，这 些言说先民心志的神话传说中都包含着对“勇”的崇仰和赞颂。可以说，一部中华文明史， 就是中华民族英勇面对无数困难和挑战的不屈奋斗史。在栉风沐雨一路向前的历史征程中， “勇者不惧”深深地刻写在中华民族的性格之中，成为无比珍贵的民族精神基因。 “勇者不惧”之“勇”，是大勇，而非小勇。小勇者，不能忍小辱、小过，睚眦之仇 必报，这是匹夫之勇。大勇者何？循大义、迎难上，义无反顾、无所畏惧，是为大勇。大 勇之“大”，在于与“义”融。鲁莽强悍、好勇斗狠，并不是真正的勇敢；真正的勇敢， 是指人们在危难面前坚守道义、坚定前行的无畏气概。勇者的无畏气概，产生于道义的感 召。如果自己的行为是正确的，哪怕有千军万马的阻拦，我们也要无所畏惧、勇往直前。 《礼记》有云：“有义之谓勇敢。”我们之所以推崇勇者，就是因为勇者能够无惧地坚守 并光大道义。 勇者在道义的感召下能够不惧艰险，甚至不惧牺牲，但勇者并非一无所惧。中国古人 向来批评那种什么都不惧怕、什么都不忌惮、什么都不敬畏的蛮勇。可以说，中华文化推 高二年级·语文·试题 第 2 页 共 9 页 崇的“勇者不惧”，实是“无惧”与“有惧”的统一。从大义、大局的角度出发，要藐视 一切困难，无惧任何挑战；从具体行事的角度出发，则要心怀敬畏、朝乾夕惕、如履薄冰。 此外，在道义感召下不惧外在艰险，却时常忧惧道之不行、义之不彰，这也是勇者内心兼 具的“无惧”与“有惧”。 真正的勇者，有锐气，也有静气。孟子与弟子公孙丑讨论“勇德”时曾提到“不动心” 的概念。所谓“不动心”，就是指在突如其来的危险面前能镇定自若、岿然不动，“每临 大事有静气”。同时，这种不动如山的强大定力、静气，又至大至刚，折而不挠，有着压 倒和战胜一切的韧性与力量。沉着的静气，进取的锐气，一同滋养着勇者的不惧品格。 如何培养这种临危不惧的进取锐气与沉着静气呢？中国古人提出了“克己”与“成己” 的辩证关系。孔子及其弟子周游列国时，曾在陈、蔡之间遭难而一度绝粮。情势危急之下， 其他人都惊慌失措，但孔子却始终沉着冷静，“歌两柱之间”，“修乐不休”。危机解除 后，子贡表示要铭记这次的不幸遭遇，孔子直接反驳道：“夫陈、蔡之间，丘之幸也。二 三子从丘者，皆幸人也。”孔子为何珍视这次坎坷遭遇呢？他把艰难困苦当作了成就英勇 人格的重要外在条件。当然，困境本身不能成就勇士，真正成就勇士的，是人们面对困境 时的修为和态度。《周