第二单元 7 兼爱（教师用书）-2022-2023学年高二新教材语文选择性必修上册【勤径学升·同步练测】（统编版）

7　*兼　爱 学习目标 学法指导 高考领航 1．理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 2．学习本课中用词准确、逻辑严密的说理方法。 3．体会“兼爱”的思想内涵，思考其对现代社会的意义。 1．借助课下注释和工具书，掌握“当”“恶”“亡”等字的读音和意义。 2．结合本文的语言和例子理解墨子的思想。 3．体会墨子的思想，辩证分析墨家文化的现代意义。 1．文中出现的“当”“恶”“亡”“其”“爱”等词以及宾语前置句等特殊句式，经常出现在高考语文文言文阅读题中。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。 2．墨子的“兼爱”思想要求人们互相爱护、互相尊重、爱人如己，最终形成平等友爱、和谐融洽的环境，这对当今和谐社会的建设仍有着深刻的意义。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。 任务一　常识积累 □作者简介 墨子（约前468—前376），名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人。 墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、力学、光学为突出成就的一整套科学理论。 □写作背景 墨子的生活时代正处在春秋战国之交，奴隶制度已经开始崩溃，封建制度正在逐步建立过程中，这是一个社会大变革时期。墨子代表的是作为小生产者的手工业阶层，他们具有独立的经济地位，但在政治上却没有发言权。社会的动荡给他们带来极大的苦恼，这些小生产者一方面希望社会的变革，一方面又害怕社会变革所带来的混乱给自己造成损失。因此，他们一方面反对传统保守的社会制度，憧憬尧舜禹时代的社会理想；一方面又反对战争，反对暴力，他们幻想通过博爱来实现美好的社会。 □知识链接 《墨子》 《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家学派的著作总汇。自战国中后期成书之后，《墨子》屡遭变故，先秦的完本现已不可考见。西汉刘向、刘歆父子整理先秦诸子之书时，《墨子》有七十一篇，但传世本只剩下五十三篇，是幸得唐以后的《道藏》一书保存的。 墨家学派政治思想体现在《墨子》71篇（现存53篇）中。主要为墨子提出的“十事”和“贵义”思想。其中“十事”指兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼；“贵义”，提倡“兼相爱，交相利”。 墨家思想的主题是“贵义”。“兼爱”是墨子的根本主张。墨子认为，天下大乱，起于人与人“不相爱”。救治天下的关键在于“以兼相爱、交相利之法易之”（《墨子·兼爱中》）。所谓“兼爱”，即“爱无等差”，不分轻重厚薄，“视人之国若己之国”，与孔子“爱有等差”的“仁爱”不同。墨子认为“爱人者，人必从而爱之……害人者，人必从而害之”，行“兼爱”则天下治。“兼爱”之所以不行者，关键在于君不悦、士众不为，此乃不识其利、不辨其故所致。墨子指出，“兼爱”是“天之志”，会得到鬼神之助。行“兼爱”，首先要“非攻”，即反对“大则攻小也，强则侮弱也”的掠夺性战争。墨子支持防守诛讨的正义之战，提出了“守备之法”，形成了与孙子兵法相辉映的防御兵法，并以实际行动多次制止攻伐战争。 墨子关注强本节用，以“尊天事鬼”的宗教学说服务于他的兴利除害思想。他的社会政治主张多被用“三表法”加以论证，重视经验、重视权威、重视功利、重视规矩，“以自苦为极”。战国到汉初，墨家与儒家同为显学。汉武帝尊儒后，此学派衰微不传，清末以来渐受重视。墨家打破了宗法贵族的礼乐和等级传统，勇于实行，是中国传统政治思想中重要的派别。 任务二　语言构建 一、识记字音 （1）恶（wū）施 （2）有亡（wú） 二、通假字 （1）当察乱何自起 （当，同“尝”，尝试） （2）故不孝不慈亡 （亡，同“无”，没有） （3）故盗贼有亡 （有，同“又”，表示几种情况同时存在） 三、古今异义 起不相爱 （古义：互相亲爱、友好。今义：互相爱慕。） 四、一词多义 （1）焉 （2）其 （3）爱 五、词类活用 （1）形容词的活用 兄之不慈弟　　（形容词作动词，慈爱） （2）名词的活用 ①故亏兄而自利 （名词作动词，谋求利益） ②谁贼 （名词作动词，劫夺财物） 六、句式积累 （1）判断句 ①圣人以治天下为事者也 （……者也，表示判断） ②此所谓乱也 （……也，表示判断） （2）倒装句 ①父自爱也 （宾语前置句，即“父爱自也”） ②兄自爱也 （宾语前置句，即“兄爱自也”） ③君自爱也 （宾语前置句，即“君爱自也”） [初读任务] 边诵读边完成文中加点字词的解释。 1．圣人以治天下为事（事务）者也，必知乱之所自起，焉（于是）能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻（治疗）人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；