第三单元 第8课 中国古代的法治与教化（教参word）2022-2023学年高二新教材历史选择性必修一【勤径学升·同步练测】（统编版）

第8课　中国古代的法治与教化 课程标准 核心素养 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论。 2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 1.历史解释：分析理解先秦时期中国法律产生和发展的历程，理解德治与法治观念的主要内容。 2.时空观念、唯物史观：梳理秦汉至隋唐时期法律的发展脉络，分析法律儒家化的主要原因。 3.历史解释：认识宋元至明清法律与教化的变化，并对这种变化的原因和影响作出正确的历史解释。 [对应学生用书第31页] 知识点一　先秦时期的德治与法治 1．早期国家的德治与法治 (1)西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民”的思想。 (2)早期国家的法律：夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》。 (3)中国最早的成文法：春秋时期郑国的子产“铸刑书”，引发了早期的德治与法治之争。 2．春秋战国时期，儒家和法家关于德治与法治之争 (1)思想主张 ①儒家：孔子和孟子 a．儒家认为人性善，主张德治，通过道德礼义教化民众，重视民生与民意。 b．孔子提出，统治者要“为政以德”“节用而爱人，使民以时”，不要过度消耗民力。 c．孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”，宣称“民为贵，社稷次之，君为轻”。 ②法家：商鞅和韩非 a．法家认为人性恶，主张法治。 b．商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主阶级的权益。 c.韩非提倡君主不要谈礼义，而要以法、术、势驾驭臣下；赏罚分明，则臣民必能守法奉令；主张“以法为教”“以吏为师”。 (2)实践效果 ①儒家思想：不适用于兼并战争激烈的战国时期。 ②法家思想 a．既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望。 b．在法家思想的指引下，秦国富国强兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。 知识点二　秦汉至隋唐时期的法律与教化 1．秦汉时期 (1)秦以法家思想治国，推动了律的编纂。 (2)汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。 (3)秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。 2．魏晋时期：律令儒家化 (1)背景：汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 (2)表现 ①魏明帝在朝廷设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，进一步推动了律令的儒家化。 ②法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 3．唐朝 (1)唐律 ①修订 a．唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽律》。 b．唐高宗又命人对律文逐条解释，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏议》。 ②影响 a．《唐律疏议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 b．历代王朝大多以此为蓝本创制自己的法律。 c．唐律是礼法结合的典范。 (2)唐朝礼治 ①732年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》，是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ②在社会层面，唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 知识点三　宋元至明清时期的法律与教化 1．法律 (1)宋朝：基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本。 (2)元朝：对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。 (3)明朝：以唐律为蓝本制定《大明律》，开创了律例合编的体例。 (4)清朝法典沿袭《大明律》，同样非常重视例，制定了《大清律例》。 2．教化 (1)宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。 ①以程颢、程颐、朱熹为代表的程朱理学，在南宋后期逐步确立统治地位，控制教育与科举。 ②通过授徒、书院讲学等方式在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。 ③朱熹的《家礼》和《小学》也成为家庭和幼童的行为规范。 (2)乡约教化乡里。 ①北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本。 ②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。使乡约逐渐带有强制力。 ③清朝乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。 为什么法律与儒学的结合会越来越紧密？(教材第47页) 提示　儒学成为统治阶级的主流意识形态之后，势必向社会各个层面渗透，包括政治、法律、文化等方面。儒学向法律的渗透最初体现为儒家士人以经注律，即以儒学的经典来解释法律。这种做法也得到了皇帝的支持，儒家思想进一步被注入法律制定和法律解释之中。 [对应学生用书第33页] 考点一　中国古代的法治与教化 史料　《唐律疏议·名例》序疏云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。” [探究]　史料反映了唐朝怎样的社会治理手段？ [提示]　礼法兼治，也就是把以礼治国与以法治国结合起来；其集中形式是德刑并用，也就是把以德化民与以刑齐民结合起来。 西汉至明清时期法律与礼教并用 1．