课后提升练(五)《论语》十二章 大学之道 人皆有不忍人之心（Word练习）-【优化指导】2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册（统编版2019）

课后提升练(五)　《论语》十二章　大学之道　*人皆有不忍人之心 [对应学生用书P148] (限时：40分钟) 一、(2022·山东济宁检测)阅读下面的文言文，完成1～5题。(20分) 孔子世家(节选) 司马迁 古者《诗》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席，故曰“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”牢曰：“子云‘不试，故艺’。” 子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”乃因史记作《春秋》，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷，运之三代。约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而《春秋》贬之曰“子”；践土之会实召周天子，而《春秋》讳之曰“天王狩于河阳”。推此类，以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受《春秋》，孔子曰：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。” 明岁，子路死于卫。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣莫能宗予夏人殡于东阶周人于西阶殷人两柱间。昨暮予梦坐奠两柱之间，予始殷人也。”后七日卒，年七十三。 (有删改) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)(3分) A．天下无道/久矣莫能宗/予夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间 B．天下无道久矣/莫能宗予/夏人殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间 C．天下无道久矣/莫能宗/予夏人殡/于东阶周人/于西阶殷人/两柱间 D．天下无道/久矣莫能/宗予夏人/殡于东阶/周人于西阶/殷人两柱间 B　解析：从句法结构和断句标志看，其中，“矣”字是句末虚词，后面断开，排除A、D两项；“莫能宗予”一句中，“予”是“宗”的宾语，中间不能断开，后面断开；排除C项。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　)(3分) A．《诗》，即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”是采集上来的土风歌谣，“雅”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“颂”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌。 B．“六艺”的说法有两种：一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数；还有一种说法将“六艺”解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 C．中国古代采用多种纪年法。春秋战国时期用王公年次纪年法，比如哀公十四年；从汉武帝起，帝王即位都有年号，后多用帝王年号纪年法，如康熙元年；另外，还有干支纪年法、年号干支纪年法等。 D．《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，由孔子修订而成。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”。 A　解析：A项，“‘雅’是宗庙祭祀的舞曲歌辞，‘颂’是宫廷宴飨或朝会时的乐歌”理解有误。“颂”是宗庙祭祀的舞曲歌辞，“雅”是宫廷宴飨或朝会时的乐歌。 3．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A．文章首段记述了孔子把古代留传下来的三千多首诗，按礼义的标准进行删选，编定了《诗经》，从而完成了“六艺”的编修。 B．达巷党人称赞孔子博学多才，不专于一家。孔子曾总结个中原因，说他不被当世所用，反而变得多才多艺。 C．文章表明，孔子对一些历史事实进行了删削、变动和修饰，他知道，后世会因这种春秋之义而怪罪他。 D．本文记述孔子晚年的学术活动与言论，突出了孔子高深的学问与德行，虽属客观记述，但可以看出作者对孔子的肯定与赞扬。 C　解析：C项，“后世会因这种春秋之义而怪罪他”理解错误。依据原文“孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》’”的理解可知，孔子认为后人了解他将因为《春秋》，后人怪罪他也将因为《春秋》。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)夫子之文章，可得闻也。夫子言天道与性命，弗可得闻也已。 翻译：老师在文献方面的成绩很显著，我们是知道的。老师谈论有关天道与人的命运(的深微见解)，我们就不知道了。 (2)后世知丘者以《春秋