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第二单元
7 *兼 爱
学习目标 学法指导
1.理解课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.学习本课中用词准确、逻辑严密的说理方法。
3.体会“兼爱”的思想内涵,思考其对现代社会的意义。 1.借助课下注释和工具书,掌握“当”“恶”“亡”等字的读音和意义。
2.结合本文的语言和例子理解墨子的思想。
3.体会墨子的思想,辩证分析墨家文化的现代意义。
7 *兼 爱
高考领航
1.文中出现的“当”“恶”“亡”“其”“爱”等词以及宾语前置句等特殊句式,经常出现在高考语文文言文阅读题中。这合乎语文学科核心素养“语言建构与运用”的能力要求。
2.墨子的“兼爱”思想要求人们互相爱护、互相尊重、爱人如己,最终形成平等友爱、和谐融洽的环境,这对当今和谐社会的建设仍有着深刻的意义。这合乎语文学科核心素养“文化传承与理解”的能力要求。
7 *兼 爱
任务一 常识积累
□作者简介
墨子(约前468—前376),名翟,春秋战国之际思想家,墨家学派的创始人。
墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、力学、光学为突出成就的一整套科学理论。
7 *兼 爱
□写作背景
墨子的生活时代正处在春秋战国之交,奴隶制度已经开始崩溃,封建制度正在逐步建立过程中,这是一个社会大变革时期。墨子代表的是作为小生产者的手工业阶层,他们具有独立的经济地位,但在政治上却没有发言权。社会的动荡给他们带来极大的苦恼,这些小生产者一方面希望社会的变革,一方面又害怕社会变革所带来的混乱给自己造成损失。因此,他们一方面反对传统保守的社会制度,憧憬尧舜禹时代的社会理想;一方面又反对战争,反对暴力,他们幻想通过博爱来实现美好的社会。
7 *兼 爱
□知识链接
《墨子》
《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家学派的著作总汇。自战国中后期成书之后,《墨子》屡遭变故,先秦的完本现已不可考见。西汉刘向、刘歆父子整理先秦诸子之书时,《墨子》有七十一篇,但传世本只剩下五十三篇,是幸得唐以后的《道藏》一书保存的。
墨家学派政治思想体现在《墨子》71篇(现存53篇)中。主要为墨子提出的“十事”和“贵义”思想。其中“十事”指兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、天志、明鬼;“贵义”,提倡“兼相爱,交相利”。
7 *兼 爱
墨家思想的主题是“贵义”。“兼爱”是墨子的根本主张。墨子认为,天下大乱,起于人与人“不相爱”。救治天下的关键在于“以兼相爱、交相利之法易之”(《墨子·兼爱中》)。所谓“兼爱”,即“爱无等差”,不分轻重厚薄,“视人之国若己之国”,与孔子“爱有等差”的“仁爱”不同。墨子认为“爱人者,人必从而爱之……害人者,人必从而害之”,行“兼爱”则天下治。“兼爱”之所以不行者,关键在于君不悦、士众不为,此乃不识其利、不辨其故所致。墨子指出,“兼爱”是“天之志”,会得到鬼神之助。
7 *兼 爱
行“兼爱”,首先要“非攻”,即反对“大则攻小也,强则侮弱也”的掠夺性战争。墨子支持防守诛讨的正义之战,提出了“守备之法”,形成了与孙子兵法相辉映的防御兵法,并以实际行动多次制止攻伐战争。
墨子关注强本节用,以“尊天事鬼”的宗教学说服务于他的兴利除害思想。他的社会政治主张多被用“三表法”加以论证,重视经验、重视权威、重视功利、重视规矩,“以自苦为极”。战国到汉初,墨家与儒家同为显学。汉武帝尊儒后,此学派衰微不传,清末以来渐受重视。墨家打破了宗法贵族的礼乐和等级传统,勇于实行,是中国传统政治思想中重要的派别。
7 *兼 爱
任务二 语言构建
一、识记字音
(1)恶.( wū )施 (2)有亡.( wú )
wū
wú
二、通假字
(1)当.察乱何自起 ( 当,同“尝”,尝试 )
(2)故不孝不慈亡. ( 亡,同“无”,没有 )
(3)故盗贼有.亡 ( 有,同“又”,表示几种情况同时存在 )
当,同“尝”,尝试
亡,同“无”,没有
有,同“又”,表示几种情况同时存在
三、古今异义
起不相.爱. ( 古义:互相亲爱、友好。今义:互相爱慕。 )
古义:互相亲爱、友好。今义:互相爱慕。
7 *兼 爱
四、一词多义
(1)焉
(2)其
7 *兼 爱
(3)爱
7 *兼 爱
五、词类活用
(1)形容词的活用
兄之不慈.弟 ( 形容词作动词,慈爱 )
(2)名词的活用
①故亏兄而自利. ( 名词作动词,谋求利益 )
②谁贼. ( 名词作动词,劫夺财物 )
形容词作动词,慈爱
名词作动词,谋求利益
名词作动词,劫夺财物
7 *兼 爱
六、句式积累
(1)