(普查练习)第16课 西方人文精神的起源-2023版高考历史一轮【提分宝典】全考点普查随堂课后练(全国版)

第16课 西方人文精神的起源 普查讲16 西方人文精神的起源 1.通过古希腊的文学、艺术、神话，理解人文主义思想的起源和内涵 （1）（2017全国Ⅰ，4分）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 答案：B 解析：根据材料，古代希腊神话中诸神形象和性情与人相似，人性与神性结合在一起，这带有人文主义色彩，而古希腊神话是其传统文化的重要组成部分，由此可见，古希腊传统文化蕴含着人文思想，故B项正确；希腊神话是希腊多神信仰体系的核心，古希腊宗教信仰意识十分浓厚，从其文学、艺术、哲学即可看出，A项说法与史实不符，故A项错误；理性是以人为主体的，而材料主要谈及神话、诸神，是以神为主体的，故C项错误；材料并没有涉及神话与民主政治的关系，故D项错误。 （2）（经典题，4分）古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( ) A.宗教意识淡薄 B.反对神灵崇拜 C.注重物质生活 D.强调人的价值 答案：D 解析：根据“为人类盗取火种”“我憎恨所有的神”可以看出作者重视人的价值，具有人文精神，而这受到雅典人的喜爱，说明当时的雅典人强调人的价值，故D项正确；雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，并不能说明雅典人宗教意识淡薄，事实上，雅典人有着浓厚的宗教意识，体现在古希腊文化的方方面面，A项说法与史实不符，故A项错误；悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的就是神话故事，因此不能反映当时雅典人反对神灵崇拜，故B项错误；材料反映雅典人喜爱悲剧《被缚的普罗米修斯》，属于精神享受，故C项错误。 （3）（2018全国Ⅰ，4分）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦( ) A.反对奴隶制度 B.主张权利平等 C.抨击贫富差别 D.具有人文精神 答案：D 解析：梭伦代表工商业奴隶主的利益，不可能反对奴隶制度，故A项错误；题干材料并没有提到权利平等的问题，故B项错误；梭伦代表工商业奴隶主的利益，结合材料信息，梭伦反对通过不道德的方式追求财富，但并没有抨击贫富差别，故C项错误；根据材料，梭伦强调道德的重要性，这体现了他高尚的情操，说明梭伦具有人文精神，故D项正确。 2.通过古希腊思想家的言论、事迹等，理解古希腊人文主义思想 a.智者学派——“人是万物的尺度” （4）（2020贵州贵阳一中高三模拟，4分）公元前5世纪以前，希腊的“智者”泛指聪明伶俐并具有某种知识技能的人，如《荷马史诗》中提到的雕刻匠、造船工、战车驭手等等。后来，自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称为“智者”。“智者”关注人的世俗生活，还在各种公共集会上发表演说，回答各种问题，教授青年如何辩论和处理公务等。这表明古希腊“智者”的出现( ) A.源于人神同构的文化传统 B.出于解决实际问题的需要 C.导致社会公共道德的沦丧 D.促进人文主义精神的复苏 答案：B 解析：材料“‘智者’关注人的世俗生活，还在各种公共集会上发表演说，回答各种问题，教授青年如何辩论和处理公务等”反映了“智者”为了适应雅典民主政治的发展需要而进行逻辑辩论的研究，说明古希腊“智者”的出现是出于解决实际问题的需要，故B项正确；材料未涉及“人神同构的文化传统”，故A项错误；逻辑辩论的研究与社会公共道德的沦丧之间没有因果关系，故C项错误；公元前5世纪是人文主义精神的起源时期，不是“复苏”，故D项错误。 （5）如何理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 答案：智者学派认为世间没有客观的评判标准和永恒的真理，开始主张用人的眼光去观察人和人类社会，用人的主观感觉作为评判世间万物的准绳。这一主张，把人置于世界和社会的中心，强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会和人生的作用。这一主张是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。但这一主张过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 b.古希腊三贤——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的主张 （6）（2019全国Ⅱ，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到( ) A.神