素养提升训练(十九) 文言文实词、虚词-【高考前沿】2023高考语文第一轮复习·超级考生备战高考(课时作业)

2022-09-27
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资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高三
章节 -
类型 题集
知识点 文言文阅读
使用场景 高考复习-一轮复习
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 ZIP
文件大小 1.11 MB
发布时间 2022-09-27
更新时间 2023-04-09
作者 武汉博大三六五文化传媒有限公司
品牌系列 高考前沿·超级考生备战高考
审核时间 2022-09-20
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来源 学科网

内容正文:

4.①河流奔腾不息,为两岸子民造福,家园因河而生。②河流是万 答案:江泰对曾家人尤其是曾皓的虚伪、自私感到愤怒,他充满 物生生不息的见证者、参与者和推动者,家园因河而变。③河流 善意地希望愫芳走出曾家,追求自己的幸福。从中可以看出江 寄寓了中国文人的乡愁,是我们的精神家园 泰的直率、冲动暴躁、心怀正义等性格特点。 5.CC项,“枣农们用榔头击打树枝上的枣尺蠖,把每棵树根下的 土封成陡坡,体现出当地农业技术的原始落后”错误,从“·剪枝 素养提升训练(十九) 砍皮防枣锈,灭虫翻土疙瘩山。’这是当地枣农对枣树管理的精 1.(1)名词作状语,向西(2)使动用法,使…窘迫 (3)名词作 辟总结”“为保证果品绿色无公害,枣农们常常用榔头击打树枝 动词,作揖(4)倨傲(5)诡辩(6)怨恨(7)形容词作动词, 上的束尺蠖”“智慧的枣农把每棵树根下的土封成陡坡,并用木 保全 板将土坡拍打光滑,尺蠖欲爬不能,等来的则是集中就擒”可见, 2.DA项,①动词,到:②代词,代指秦军。B项,①语气助词,表 这并非反映当地农业技术原始落后,而是称赞他们枣树管理经 反问,吗:②介词,和、跟、同。C项,①介词,在;②介词,与、和。 验、保证绿色无公害的良心和枣农们的智慧。 D项,皆为副词,于是、就。 6.DD项,“采用定,点观察的方式”错误,从“步入园内…置身于 3.(1)蔡泽,是燕国人。游学四方,向所在诸侯求取官位(都没有获 树下……驻足园内……遇到一位老者”等句子可见,作者是在园 得机会)。到赵国,被驱逐。(注意:于,求取;“…者,…也” 内漫步移动着的,并非“定点”观察。 表判断:后面的分句承前省略主语“蔡泽”;“见”表被动) 7.①枣农管理枣树,写出了枣农对古枣树的爱护和精心栽培:②赞 (2)为什么不可以?像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚的 美沙区人民为古枣园世代相守、默默耕耘、铁骨铮铮的品格。 标准。(注意:“何为不可”为宾语前置句:固,本来;“…者, 8.①感受到古枣园历史的悠久;②感受到古枣园蓬勃的生机;③感 …也”表判断) 受到沙区人民的勤劳、智慧和坚守:④感受到国家政策对当地发 参考译文: 展的巨大推动作用。 蔡泽,是燕国人。游学四方,向所在诸侯求取官位(都没有获 得机会)。到赵国,被驱逐。又前往韩、魏,在路上,所带的行厨炊 素养提升训练(十七) 具又都被别人抢去了,于是蔡泽只好向西到秦国。蔡泽准备去见 1.D本题考查对诗歌内容的理解和分析。“着意写刘禾女在面对 秦昭王,就(用计)先派人扬言,用以激怒秦国宰相范雎,说:“燕人 原野时的渺小感”有误,从全诗来看,“在麦浪里/我看不见自己” 蔡泽,是天下见识高超、口辩厉害的智慧之人,他一拜见秦王,秦王 主要是说刘禾女与大自然融为一体,在这里,作者借刈禾女之 一定会使你窘迫而(蔡泽)定会夺取你的相位。”范雖听说后,派人 口,抒发自己积蓄已久的对自然宇宙的热烈渴望之情。 召蔡泽来见。蔡泽进见,却只作长揖之礼(而不下拜),范雎本来就 2.B本题考查对诗歌艺术特色的分析鉴赏。“是静与动、空间与 不高兴:等到接见后,蔡泽的态度又很倨傲放肆。范睢于是贡备他 时间的结合”有误,“金黄的德子在风里摇/在雨里生长”这句诗 说:“你曾经扬言要取代我做秦国宰相,难道有这件事吗?请允许 中没有“静”“时间”,只有“动”“空间” 我听听你的说法!”蔡泽说:“像秦国的商君、楚国的吴起、越国的大 3.①“水瓶”和“井”空而常满,刈禾女的内心也空而常满:②“空而 夫种那样的结局,也可以作为祈向的愿望吗?”范雎料到蔡泽故意 常满”指“我”内心空洞,却十分充盈,感到满足:③具有思辨性和 引用这三人之事,是要用这些说辞来堵住自己的嘴,于是就诡辩地 哲理性。 回答说:“为什么不可以?像这三个人,本来就是仁义的极致,忠诚 4.①可直陈内心,并将眼前所见与个人记忆结合起来,让刈禾女的 的标准。因此君子为保持节义可以以身殉难,视死如归。活着而 形象更为丰满:②通过刈禾女情绪的起伏变化,形成内在的韵律 受辱没,还不如为节义死去而荣耀。士人本来就有杀身成名的,只 感;③充分调动个人感官,多角度呈现人与原野的关系:④从 要仁义尚在,即便死也无所怨恨,为什么不可以!”蔡泽说:“商君、 “我”的角度抒情,“我”既指刈不女,部分地方也可指诗人,增加 吴起、大夫种作为人臣,做得对:但那些君主,却错了。所以,世人 了诗歌的层次感 称这三人尽了忠孝之功而不得好报,难道羡慕他们那样不得好报 5.BB项,“所以作者希望要回笛子,收回自己应有的权利”曲解 而白死吗?人们建功立业,难道不期望保全吗?性命和功名都得 诗句含意。应理解为作者痛心于纯真美好的事物被商业化污 到保全的,这是最好的愿望。功名可以使后世景仰而却失去性命 染,希望能至少保留一点天然美好的东西。

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