第8课 三国至隋唐的文化-2022-2023学年高一历史上学期助力历史教学精品课件（中外历史纲要上）

春秋——应运而生 战国——蔚然大宗 秦朝——遭受打击 西汉初期——逐渐复苏 汉武帝后——正统思想 宋明——儒学复兴，理学 魏晋南北朝——受佛道冲击，统治地位动摇 *儒学的发展历程 第8课 三国至隋唐的文化 学习要求： 认识三国两晋南北朝至隋唐时期在思想文化领域的新成就。 一、儒学、道教与佛教的发展 1、汉武帝：儒学正统地位确立，独尊地位 教科书：儒家经典—五经 教 官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 君权神授 政权变更频繁 大一统 国家分裂，战乱不断 三纲五常 社会动荡，道德沦丧 从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定与巩固。 社会现实 寻找精神慰藉 *儒学面临严峻挑战 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐朝诗人杜牧有感于南朝佛教盛行所做的一首诗。从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，开始寄希望于宗教。于是，道教兴起，佛教盛行。从王公贵族到黎民百姓，纷纷崇信佛教，皈依佛门，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。南朝梁武帝，就曾三次舍身入寺院，“与众为奴”，图谋政教合一，儒家思想因此面临严峻挑战。 2、魏晋南北朝 （1）道教广为传播 （2）佛教盛行，吸收儒道 思想，渐趋本土化 （3）儒道佛融合 《三教图》 释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 （1）道教广为传播（土生土长） *历程： a、东汉末期，道教开始在下层民众中流行，最早的表现形式是太平道、五斗米道，太平道发动了东汉末年的黄巾起义。 b、东晋时道教日盛。 *理论：修炼养身、追求长生、羽化升仙 （道教徒以忠孝仁义为本，才能成仙） 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术，沟通了人与神的联系……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。道教是关于生命的宗教，希望人活着就能过上神仙般的日子。 福建泉州清源山老君岩 道教圣地——武当山古建筑群 佛教重视人类心灵的进步和觉悟，致力于解决我国固有文化中难以解决的问题：生死归宿问题，认为人死后能够转生