内容正文:
历史
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
第12课 辽宋夏金元的文化
阶段特征
政治: 政局上由若干民族政权并立到大一统,制度上中央集权制度进一步完善,宋代分割相权,削弱地方官的权力,解决了地方分裂问题。元代实行行省制度,是我国地方行政制度的大变革。
经济: 经济重心南移完成,商业发达,宋代坊市的界限被打破,交子出现。海外贸易兴盛,出现了许多大港口。棉纺织业成为新兴的手工业部门,青花瓷和釉里红瓷器新品种出现。
文化: 程朱理学的出现促进了儒学的发展。印刷术、火药和指南针三大发明在宋代基本成熟。元代郭守敬编制的《授时历》是我国古代最优秀的历法。文学形式上出现了宋词和元曲,文艺平民化世俗化趋势明显。
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课程回顾:辽夏金元的经济与社会
1、农业获得了怎样的发展?
2、手工业各门类发展及出现了什么样的成就?
3、商业及贸易方面的发展及其表现?城市的职能变化?
4、经济重心南移的发展阶段、阶段表现及其重要影响都有哪些?
5、此时的社会出现了哪些变化?
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那前面我们已经了解了辽宋夏金元的政治、经济与社会了,接下来我们就来看看这个时期的文化出现了什么样的变化与新现象?
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目
录
一
儒学的复兴
二
文学艺术
三
科技
四
少数民族文字
一、儒学的复兴
1.儒学复兴运动
(1)背景:
①从三国到五代,以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化,社会影响总体来说不及佛教和道教。
②从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动。充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面作用,为现实服务。
(2)内容:
①挖掘儒家经书的思想内涵,强调学术为现实服务,特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
②提出了“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的口号。
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一、儒学的复兴
2.程朱理学
(1)代表:北宋后期的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。
程颢
程颐
朱熹
(2)主张:
①理学比较注重抽象思维,是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
②认为“理”是自然界和社会的根本原则,也称“天理”。
③人生的目标是“存天理,灭人欲”,即通过道德修养克服过度的欲望,最终实现对“天理”的充分体验,从而达到“圣人”的精神境界。
④提出“格物致知”,只有深刻探究万物,才能得到其中的“理”,达到普遍天理的认识。
(3)朱熹对儒学的深入探索
将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”,并且加以注释,作为先于“五经”的儒学基础读物。
◎朱熹《四书章句集注》书影
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一、儒学的复兴
3.影响
理学并不仅仅是对先秦和秦汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。
——费正清《中国:传统与变迁》
从南宋后期起,程朱理学受到官方尊崇,在历史上产生了深远影响。(理学对后世的最大影响是使儒学普及化、通俗化。汉代儒学强化了“君为臣纲”,宋代理学不仅强化了“君为臣纲”,而且使“父为子纲、夫为妻纲”深入人心。)
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一、儒学的复兴
【学思之窗】
1313年,元朝宣布将儒家经书作为科举考试的基本内容,答题标准以程朱理学的解释为主。
学秀才(对儒家士人的称呼)的,经学、词赋是两等。经学的是说修身、齐家、治国、平天下的勾当(事情),词赋的是吟诗、课赋、作文字的勾当。自隋唐以来,取人专尚词赋,人都习学的浮华了……俺如今……专立德行明经科。明经内《四书》《五经》,以程子、朱晦庵(朱熹)注解为主,是格物致知修己治人之学。这般(这样)取人呵,国家后头得人材去也!
——《通制条格》卷5《学令·科举》
理由:重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用。
考试内容有两种选择:一是考文学(诗赋),二是考儒家经书。
以程朱理学的相关阐释为标准
思考:元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在?
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应运而生
蔚然大宗
春秋
儒家思想的演变
魏晋南北朝
正统思想
遭到打击
西汉武帝
秦朝
战国
宋明
面临挑战
隋唐
新发展
明清之际
新体系—理学
批判继承,构建起具有时代特色的新思想体系
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