第2章 7 兼爱(作业)-2022-2023学年新教材高中语文选择性必修上册【精讲精练】统编版

2022-09-16
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内容正文:

一、语言文字运用 1.下列句子中,没有通假字的一项是(  ) A.当察乱何自起 B.故不孝不慈亡 C.故圣人以治天下为事者 D.师者,所以传道受业解惑也 解析 A项,“当”同“尝”;B项,“亡”同“无”;D项,“受”同“授”。 答案 C 2.下列句子中,加点虚词的意义和用法相同的一项是(  ) A.不知乱之所自起,则不能治 用之则行,舍之则藏 B.必知乱之所自起,焉能治之 焉有仁人在位,罔民而可为也 C.臣子之不孝君父,所谓乱也 有一言而可以终身行之者乎 D.乃入见。问:“何以战?” 察乱何自起 解析 A项,第一个“则”,连词,表承接,译为“就”;第二个“则”,连词,“则……则”并用,有加强对比的作用。B项,第一个“焉”,连词,于是;第二个“焉”,疑问代词,哪里,怎么。C项,第一个“之”,助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实在意义;第二个“之”,代词,第三人称代词,它。D项,两个“何”都是疑问代词,什么,哪里。故选D。 答案 D 3.下列句子中,加点词语活用情况归类正确的一项是(  ) ①不爱父,故亏父而自利 ②故贼人以利其身 ③生死而肉骨 ④父之不慈子 ⑤虽至大夫之相乱家 ⑥孔子登东山而小鲁 ⑦袖利刃行向池呼鱼 A.①②/④⑤/③/⑥⑦ B.①②/④/⑤/③/⑥⑦ C.①/②⑦/③/④/⑤/⑥ D.②/①④⑤/③⑥/⑦ 解析 ①亏:动词的使动用法,使……受损失。②贼:名词活用作动词,损害。③肉:名词的使动用法,使……长肉。④慈:形容词活用作动词,慈爱。⑤乱:形容词的使动用法,使……乱。⑥小:形容词的意动用法,认为……小。⑦袖:名词活用作动词,用袖子藏着。故选C。 答案 C 4.下列句子中,加点的词都是古今异义词的一项是(  ) ①爱人若爱其身 ②虽至天下之为盗贼者 ③独夫之心,日益骄固 ④视弟子与臣若其身 ⑤同郎君远去,囊箧萧条,曾无约束 ⑥不可以不劝爱人者,此也 A.①④⑤       B.②④⑥ C.①③⑤ D.②④⑥ 解析 ①爱人:古义,爱别人;今义,对自己丈夫(或妻子)的称呼。该句中为古今异义词。②盗贼:古义,偷窃和劫夺财物的人;今义,偷窃的人。该句中为古今异义词。③骄固:古今意义相同,骄傲顽固。④弟子:古义,弟弟与儿子;今义,学生,徒弟。该句中为古今异义词。⑤约束:古义,准备;今义,限制使不超出范围。该句中为古今异义词。⑥可以:古今意义相同。故选A。 答案 A 5.下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是(  ) A.《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。墨子宣传“非攻”与“兼爱”,其学说与孔子的儒学在战国时期影响极大,韩非子将其与儒学并称为“显学”。 B.墨子的“兼爱”思想要求君臣、父子、兄弟都要相爱,“爱人若爱其身”,并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象,是因为天下人不相爱所致。 C.“圣人”有多种解释,在“圣人以治天下为事者也”中,“圣人”指的是孔子。 D.在中国哲学史上,墨子被称为“平民哲学家”,他的思想学说反映了春秋战国时期平民的愿望,代表了广大下层民众的利益和要求。 解析 本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。解答此题,考生需要借助课内所学和课外积累辨析正误,尤其要关注书下的注释,如年号、朝代、官职变迁、称谓等。C项,“‘圣人’指的是孔子”错误,“圣人以治天下为事者也”中的“圣人”指德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人。故选C。 答案 C 二、文本阅读能力 阅读下面的文言文,完成6~10题。 子墨子言曰:“昔者三代圣王禹、汤、文、武方为政乎天下之时,曰:必务举孝子而劝之事亲,尊贤良之人而教之为善。是故出政施教赏善罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷之危也将属可得而定也若以为不然昔桀之所乱汤治之纣之所乱武王治之。当此之时,世不渝而民不易,上变政而民改俗。昔三代暴王桀、纣、幽、厉,贵为天子,富有天下,于此乎,不而矫其耳目之欲,而从其心意之辟,外之驱骋田猎毕弋,内湛于酒乐,而不顾其国家百姓之政,繁为无用,暴逆百姓,遂失其宗庙。其言不曰:‘吾罢不肖,吾听治不强。’必曰:‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民,亦犹此也。不能善事亲戚君长,甚恶恭俭而好简易,贪饮食而惰从事,衣食之财不足,是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖,吾从事不强’,又曰‘吾命固将穷’。” 是故子墨子曰:“今也王公大人之所以蚤朝晏退,听狱治政,终朝均分而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必治,不强必乱,强必宁,不强必危。故不敢怠倦。……王公大人怠乎听狱治政,卿大夫怠乎治官府,则我以为天下必乱矣。农夫怠乎耕稼树艺,妇人怠乎纺绩织纴,则我以为天下衣食之财将必不足矣。若以为政乎天下,上以事天鬼,天鬼不使;下以持养百姓,百姓不利,必离散不可得用也。是以入守则不固,出诛则不胜。故

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