第8课 中国古代的法治与教化 -【精彩课堂】2022-2023学年高二历史同步教学课件（选择性必修1）

第8课 中国古代的法治与教化 课程标准： ①知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论； ②知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。 一、先秦时期的德治与法治 1.夏商西周时期 材料一：夏有乱政，而作禹刑。商有乱政，而作汤刑。周有乱政，而作九刑。 ——《左传·昭公六年》 君王及奴隶主可以随意残害奴隶 夏商重刑轻德 材料二：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也……行修言道，礼之质也。 ——《礼记·曲礼上》 材料三：王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸（任用应受任用的人），祗祗（恭敬），威威（惩罚当罚者），显民（明此道以示民），用肇造（始建）我区夏，越我一、二邦以修我西土。 ——《尚书·康诰》 西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民"的思想 一、先秦时期的德治与法治 2.春秋战国时期：德法之争 子产作刑书 材料四：三月，郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：始吾有虞于子（我一直把您当作榜样，对你有所期待。），今泽已矣（现在完了）！昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。 ——《左传·昭公六年》 春秋时期（BC536年），郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。 子产“铸刑书”引发了辩论，这是早期的德治与法治之争。 一、先秦时期的德治与法治 2.春秋战国时期：德法之争 梁惠王：叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？ 孟子：王何必曰利？有仁义而已矣。 景监：子何以中吾君？吾君之欢甚也。 商鞅：吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待。……”故吾以彊（强）国之术说君。 《孟子圣迹图.扩充仁心》 “促膝长谈” 一、先秦时期的德治与法治 2.春秋战国时期：德法之争 为政以德，爱护民力 实行仁政，轻徭薄赋 以民为本，周礼教化 材料五：子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语·为政》