第15课 孟子●告子章句上(节选)、 终南别业-六年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 六年级上册 第15课 内容一 孟子·告子章句上（节选） 内容二 终南别业 内容一 孟子·告子章句上（节选） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《孟子·告子章句下（节选）》和《扬州慢》（淮左名都） 二、尝试初读 （一）初读《孟子·告子章句上（节选）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：辟、一箪食（ｓì）、嘑、蹴、所识穷乏者得我与（ｙú）、乡（ｘｉàｎɡ）为身死而不受 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习第一部分，从“孟子曰”到“舍生而取义者也”。 1.文白对读。 孟子曰：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 译文： 孟子说：“鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。两样东西不能同时得到，我舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的，道义也是我想要的。两样不能同时得到，我舍弃生命而选取道义。 2.素解文意 点拨：孟子用人们熟知的具体事物打了一个比方，把生命比作鱼，把道义比作熊掌，认为道义比生命更珍贵，就像熊掌比鱼更珍贵一样。在二者不能同时得到的情况下，必须做出取舍，于是很自然地引出了“舍生取义”的结论。 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （二）学习第二部分，从“生亦我所欲也”到“故患有所不辟也”。 1.文白对读。 生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚於死者，故患有所不辟也。 译文： 生命是我想要的，但我想要的东西有比生命更重要的，所以我不苟且偷生；死亡是我所厌恶的，但所厌恶的东西有比死亡更可怕的，所以祸患我也有不躲避的。 2.素解文意 点拨：这是从正面论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习第三部分，从“如使人之所欲莫甚于生”到“则凡可以辟患者，何不为也”。 1.文白对读。 如使人之所欲莫甚於生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚於死者，则凡可以辟患者，何不为也。 译文： 假如人们所想要的没有比生命更重要的，那么凡是可用来保全生命的，有什么不可采用呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可用来躲避祸患的，又有什么不能去做呢？ 2.素解文意 点拨：这是从反面假设论证“义”比“生”更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （四）学习第四部分，从“由是则生而有不用也”到“贤者能勿丧耳”。 1.文白对读。 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚於生者，所恶有甚於死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文： 但是，采取某些手段就能活命却有人不采用，采取某些手段就能躲避祸患却有人不做。因此，人们所想要的有比生命更重要的，人们所厌恶的有比死亡更可怕的。不仅仅贤德的人有这样的信念，人人都有这样的信念，只是贤德的人能够不丢掉罢了。 2.素解文意 点拨：这是从客观事实论证“义”比“生”更珍贵。孟子主张人性本善，但是只有道德高尚的人才能保持操守而不丧失善心、天性、天良。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习第五部分，从“一箪食”到“乞人不屑也”。 1.文白对读。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。 译文： “一筐饭， 一碗汤，得到它就能活下去，没有得到就会饿死。吆喝着施舍给人家，过路的人都不愿接受；用脚踢着给人家，乞丐也会不屑一顾。 2.素解文意 点拨：孟子举例进行论证，说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。 链接：《嗟来之食》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （六）学习第六部分，从“万钟则不辩礼义而受之”到“此之谓失其本心”。 1.文白对读。 万锺则不辩礼义而受之，万锺於我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎！此之谓失其本心。” 译文： 高位厚禄，如果不分辨是否合乎礼义就接受它，那么高位厚禄对我有什么益处呢！为了住宅的华美、妻妾的侍奉、所认识的贫穷的人感激我吗？从前为了礼 义，宁愿死也不接受施舍，现在为了宫室的华美却接受它；从前宁愿死也不接受，现在为了妻妾的侍奉却接受它；从前宁愿死也不接受