第2课 孟子梁惠王章句上(二) 、《世说新语雅量》二则-六年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

第2课 内容一 孟子·梁惠王章句上（二） 内容二 《世说新语·雅量》二则 内容一 孟子·梁惠王章句上（二） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《孟子·梁惠王章句上（一）》和《菜根谭（一）》。 二、尝试初读 （一）初读《孟子·梁惠王章句上（二）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：麋、亟 、囿 、麀 、攸、濯、於、牣、时日害（hé）丧、予（yú）及女(rǔ)偕亡 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习第一部分，从“孟子见梁惠王”到“不乐也”。 1.文白对读 孟子见梁惠王。王立於沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”孟子对曰：“贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。 译文： 孟子见梁惠王。惠王站在池塘旁，一面顾盼着鸿雁麋鹿，一面说：“贤者也享受这种快乐吗？”孟子回答说：“只有贤者才能享受这种快乐，不贤的人就算有这些，也无法快乐。 2.素解文意 点拨：梁惠王正在花园中休闲散心，那个劝他不要谈利的“叟”——孟老头又去拜见他了。梁惠王语辞间含有奚落的味道，想不到孟老先生聪明人装糊涂，就像没有觉察出什么来似的，反而将话就话，接过他的话头来就亮出了自己的观点。 链接：①《醉翁亭记》中就有类似的大自然之“乐”的感悟：“……游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”以大自然的“乐”衬托自己的欢乐。 　　 ②范仲淹的《岳阳楼记》中有名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，表达出一种别样的“乐”，是爱国的“乐”，人民安居乐业的“乐”。 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （二）学习第二部分，从“《诗》云”到“故能乐也”。 1.文白对读 《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。（言文王不督促使之。亟，疾也。众民自来赴，若子来为父使之也。）王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。 译文： 《诗经》中说：‘开始建灵台，测量又施工，百姓齐动手，很快就建成。王说不着急，百姓更卖力。王到灵囿中，群鹿正安逸，群鹿光又肥，白鸟羽毛洁。王到灵沼上，满池鱼跳跃。’文王动用百姓的力量建成台、沼，可是百姓都很高兴去做，把那台叫作灵台，把那沼叫作灵沼，为里面有麋鹿鱼鳖而高兴。就因为文王和百姓同乐，所以他能得到真正的快乐。 2.素解文意 点拨：能够与民同乐的君主都被看成是品德高尚的人，他不但善于治理朝政，而且和臣子、百姓关系融洽和谐。所以，像周文王这样的君王，在后人心目中成了一个神话。 链接：《周文王建灵台》 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （三）学习第三部分，从“《汤誓》曰”到“岂能独乐哉”。 1.文白对读 《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女皆亡！’民欲与之皆亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉！” 译文： 《汤誓》中则说：‘太阳啊什么时候灭亡？我宁可和你一起去死。’百姓竟要和夏桀一起去死，就算他有高台深池、珍禽异兽，难道能独自快乐吗？” 2.素解文意 点拨：孟子通过夏桀这个反面例子，证明了独裁者残暴专制、穷奢极欲、不顾老百姓死活的做法最终会导致国家的死亡。 链接：《汤誓》 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 《世说新语·雅量》二则 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《孟子·梁惠王章句上（二）》的内容。 二、尝试初读 （一）初读《世说新语·雅量》二则，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：猷、遽、屐、郗、丞相语(yù)、矜持 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习《世说新语·雅量》（节选一）。 1.文白对读 王子猷、子敬曾俱座一室，上忽发火。子猷遽走避，不遑取屐；子敬神色恬然，徐唤左右扶凭而出，不异平常。世以此定二王神宇。 译文： 王子猷和王子敬曾有一次同坐在一个房间里，屋子上忽然起火了。子猷急忙逃避，连木板鞋也来不及穿；子敬却神色安详，慢悠悠地叫来随从，搀扶着走出去，就跟平时一样。世人从这件事上判定二王气度的高下。 2.素解文意 链接：①子猷、子敬是“书圣”王羲之的第五子和第七子，子猷即王徽之，子敬即王献之。王献之的书法成就很高，与父亲王羲之并称“二王”，并有“小圣”之称。 　 　②王羲之（303~361，又说321~379）