第3课 孟子●梁惠王章句上-六年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 六年级上册 第3课 孟子·梁惠王章句上（三） 孟子·梁惠王章句上（三） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《孟子·梁惠王章句上（二）》和《世说新语·雅量》（两则）。 二、尝试初读 （一）初读《孟子·梁惠王章句上（三）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：王好（hào）战、胜（shēng）食、数（cù）罟不入洿池、庠、衣（yì）帛、彘、莩 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习第一部分，从“梁惠王曰”到“何也”。 1.文白对读。 梁惠王曰：“寡人之於国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 译文：梁惠王说：“我对国家真是费尽了心力。河内地方如果遭了饥荒，我就把那里的百姓迁到河东，同时把河东的粮食运到河内。如果河东发生饥荒，也是这样做。我看邻国治政，没有像我这样用心的。” 可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓也并不因此增多，为什么呢？ 2.素解文意 链接：《民本思想》：孟子根据战国时期各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻。”他认为如何对待人民这一问题，关系到国家的治乱兴亡。孟子赞同如果君主无道，人 民有权推翻政权。到南宋孝宗时，朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称为“四书”，《孟子》的地位被推到了高峰，民本思想也因此备受推崇。到了明朝，太祖朱元璋却不满孟子的民本思想，曾命人删节《孟子》中的有关内容。 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 （二）学习第二部分，从“孟子对曰”到“则无望民之多于邻国也”。 1. 文白对读。 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多於邻国也。 译文：孟子回答说：“王喜好战争，那我就用战争来打个比方吧。战鼓敲响，短兵交接，打败的人丢了盔甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步停下来，有的人跑了五十步停下来。 那些只跑了五十步的就耻笑跑了一百步的，您怎么看？”梁惠王说：“不可以，只不过还没跑到一百步而已，但也是逃跑啊。”孟子说：“王如果懂得这个道理，就不要期望您的百姓比邻国的多了。 2.素解文意。 链接：“五十步笑百步”是一个成语，比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习第三部分，从“不违农时”到“斯天下之民至焉”。 1.文白对读。 不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异於剌人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 译文： 不违背农时，粮食就会多得吃不完；大池里不用密网捕鱼，鱼鳖会多得吃不完；去山林里砍伐树木依照天时，木材会多得用不完。粮食和鱼鳖多得吃不完，木材多得用不完，这样便使百姓养生送死没有什么遗憾的。养生送死没有遗憾，就是王道的开端。五亩大的宅院，种植桑树，五十岁的人就能穿上丝棉袄；鸡狗猪等家畜，不扰乱它们养育的时节，七十岁的人就能吃上肉；百亩大的农田，不去妨碍农时，几口人的家庭就可以吃得饱饱的了；认真办些学校，反复用孝悌的道理来教导子弟，老人就不会背着、顶着重物在路上走了。七十岁的人能穿上丝棉袄、吃上肉，老百姓饿不着、冻不着，这样还不能使天下归服的，是从来没有过的事。 2.素解文意。 拓展：《礼记》中有一篇《大道之行也》，其中便是教导统治者，要想政治清明、国家安定，必须把天下与百姓一同共享，选择有能力的人治理国家，安顿好有各种诉求的人民，最终实现大同社会。 3.多形式熟读文本。 4.尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 $