第十一课 论语●子罕篇第九(二）、 诗经陈风●东门之池-五年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 五年级上册 第11课 内容一 论语·子罕篇第九（二） 内容二 诗经·陈风·东门之池 诗经·陈风·月出 内容一 论语·子罕篇第九（二） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·子罕篇第九（一）》和《楚辞·九歌·东君》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·子罕篇第九（二）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：圣者与（yú）、吾已矣夫（fú）、齐（zī）衰（cuī）者、瞽 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习9.6 1.文白对读。 太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。” 翻译： 太宰向子贡问道：“孔老先生是圣人吗？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，又使他多才多艺。” 孔子听到，说：“太宰了解我啊！我小时候地位卑下，所以学会了不少鄙贱的技艺。真正的君子会有这么多的鄙贱的技艺吗？是不会的。” 2.素解文意。 启思：子贡认为自己的老师是圣人，孔子同意这个说法吗？请用课文中的句子回答。 点拨：孔子的回答体现出他谦虚而真诚的品德。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习9.7 1.文白对读。 牢曰：“子云 ：‘吾不试，故艺。’” 翻译： 牢说：“老师说过：‘我曾不被国君所用，所以学得一些技艺。’” 2.素解文意。 点拨：本章与上一章的内容相关联，进一步解释了孔子“多艺”的原因，孔子说由于年轻时没有得到国家重用，生活比较清贫，所以自己才掌握了如此多的谋生技艺。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习9.8 1.文白对读。 子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。” 翻译： 孔子说：“我很有知识吗？没有的。有鄙贱之人问我问题，我是一点都不知道的。我只是从问题的首尾两头去推敲，然后尽量把我知道的都告诉他。” 2.素解文意。 点拨：任何问题，只要抓住它的两个极端，从正反两个方面予以推敲、斟酌，就能寻得解决的办法。这不仅体现出儒家的中庸思想，也是对于我们处理问题很有帮助的一种思维方法。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习9.9 1.文白对读。 子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！” 翻译： 孔子说：“凤鸟不飞来了，黄河也没有八卦图出来了，我这一生恐怕是完了吧！” 2.素解文意。 释义：凤鸟，指凤凰。凤凰是古代传说中的神鸟，也是祥瑞的象征，但并不常出现。传说在舜帝和周文王时期，凤鸟曾经出现过，预示这时期有圣人降临，天下太平。凤凰与麒麟、龟、龙是中国古代的四大瑞兽，被称为“四灵”。 链接： 河图：传说伏羲氏时期，黄河曾出现一条龙马，它的背部有一张图，后来伏羲依据这张图画出了八卦图。因此河图的出现也预示着圣人的到来。 洛书：洛书与河图并称。传说洛水中有神龟出现，它的甲壳上也画有一副图，洛书的出现同样象征着圣人降临。 点拨：孔子为了恢复礼制辛苦奔波了一生。到了晚年，他看到周礼的恢复即将化为泡影，于是发出了以上哀叹。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习9.10 1.文白对读。 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。 翻译： 孔子看到穿丧服的人、身穿盛服的贵族和盲人时，就算他们很年轻，孔子也一定会站起来；从他们身边走过的时候，一定会恭敬地快步走过。 2.素解文意 点拨：孔子对家有丧事者、盲者以礼相待是出于对逝者的尊重和对残疾者的仁爱；对尊贵者以礼相待是出于他对礼法的遵从。这些表明，他所遵从的“礼”既包括内心的仁德，也包括外在的礼仪规范。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 诗经·陈风·东门之池 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·子罕篇第九（二）》。 二、解诗题 “池”是护城河，诗题的意思就是东边城门外的护城河。男主人公心仪的女子在东门外护城河边浸麻，故以此为题，描写二人情投意合的感情。 三、正诗音 （一）初读《诗经·陈风·东门之池》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：沤（òu）麻、纻、菅 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句： 东门之池，可以沤麻。 彼美淑姬，可与晤歌。 东门之池，可以沤纻。 彼美淑姬，可与晤语。 东门之池，可以沤菅。 彼美淑姬，