第十课 论语●子罕篇第九( 一)、 楚辞●九歌●东君-五年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 五年级上册 第10课 内容一 论语·子罕篇第九（一） 内容二 楚辞·九歌·东君 内容一 论语·子罕篇第九（一） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·泰伯篇第八（四）》和《诗经·陈风·宛丘》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·子罕篇第九（一）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：文王既没（mò）、不得与（yù）于斯文 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习9.1 1.文白对读。 子罕言利与命与仁。 翻译： 孔子很少主动谈论功利、天命和仁德。 2.素解文意。 点拨：孔子之所以不谈论这三者，是因为谈利益损害道义，命运难以讲清楚，而仁德之道又太广大。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习9.2 1.文白对读。 达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。” 翻译： 达巷里有人说：“孔子真伟大！学问广博，可惜没有足以树立名望的专长。”孔子听到后，对学生们说：“我干什么好呢？赶马车呢？还是做射箭手呢？我赶马车好了。” 2.素解文意。 释义：达巷党人，党指乡党，古代五百家为一党，达巷是党名。达巷党人指的是达巷党这个地方的人。 点拨：孔子认为真正的君子不应当像某个器物，只有一种用途，只局限于某个方面的才华，而是需要博学多识，具有多方面才干，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，这样才能成为合格的领导者。因此，孔子用开玩笑的口吻做出了回答，自己去赶马车比较有“前途”。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习9.3 1.文白对读。 子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。” 翻译： 孔子说：“礼帽用麻来织，这是合于传统礼法的；现今大家都用丝料，这样省俭些，我同意大家的做法。臣拜见君，先在堂下磕头，再升堂磕头，这是合于传统礼法的；现今大家都直接升堂磕头，这是倨傲的表现；虽然违背众人的做法，我仍然主张先在堂下磕头。” 2.素解文意。 回顾：积累《论语》中关于礼仪的句子： 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” ——《论语·八佾篇第三》 子曰：“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮。其争也君子。” ——《论语·八佾篇第三》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习9.4 1.文白对读。 子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。 翻译： 孔子杜绝四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不拘泥固执，不自以为是。 2.素解文意。 释义：毋：通“无”，不要。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习9.5 1.文白对读。 子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？” 翻译： 孔子被匡地人拘禁了，说：“周文王之后，周代的礼乐文化不都体现在我身上吗？上天是要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天不要消灭这种文化，匡人能把我怎样呢？” 2.素解文意 启思：孔子被拘禁后有没有紧张害怕？为什么？ 链接：《子畏于匡》：孔子在周游列国、传播学说时，路过匡城，被误认作曾经残害过匡人的阳虎，因此遭围困五天。后来，孔子化险为夷，走出了匡地。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 楚辞·九歌·东君 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·子罕篇第九（一）》。 二、解诗题 “东君”是日神，这是人们在祭祀时赞美日神的歌辞。 三、正诗音 （一）初读《九歌·东君》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：暾、辀、委蛇（wēi yí）、佪、憺、縆、簴、篪、姱、翾、辔 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句： 暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。 抚余马兮安驱，夜皎皎兮既明。 驾龙辀兮乘雷，载云旗兮委蛇。 长太息兮将上，心低佪兮顾怀。 羌声色兮娱人，观者憺兮忘归。 译文： 旭日将要从东方升起，从扶桑照到我的栏杆上。 我轻拍马儿慢步走，夜色消退露出曙光。 驾龙车，乘雷霆，云旗舒卷挂车上。 长叹一声上天去，心中念念牵肠挂肚。 歌舞阵阵惹人醉，看得我入迷不思归。 原句： 瑟兮交鼓，箫钟兮瑶簴。 鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤姱。 翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。 应律兮合节，灵之来兮蔽日。 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 操余弧兮反沦降，