第六课 论语·泰伯篇第八(一）、楚辞·九歌·河伯-五年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 五年级上册 第6课 内容一 论语·泰伯篇第八（一） 内容二 楚辞·九歌·河伯 内容一 论语·泰伯篇第八（一） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《述而篇第七（五）》和《诗经·秦风·无衣》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·泰伯篇第八（一）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：葸、吾知免夫（fú）、远（yuàn）暴慢、远（yuàn）鄙倍、笾豆 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。（生自由发言） 三、分步练读 （一）学习8.1 1.文白对读。 子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。” 翻译： 孔子说：“泰伯，可以说是具有至高的德行了。屡次把天下让给季历，百姓简直找不到恰当的词语来称赞他。” 2.素解文意。 释义：“三让”中的“三”是“多次、屡次”的意思，它是一个虚数，并不是确指。 点拨：只有将天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，泰伯曾多次把天下让给弟弟季历，因此，孔子称赞泰伯是具有至高无上的德行的人。 链接：《泰伯让王》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习8.2 1.文白对读。 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。” 翻译： 孔子说：“态度恭敬实际却不懂礼，就会劳倦；只知谨慎却不懂礼，就会懦弱；勇敢却不懂礼，就会闯祸生乱；心直口快却不懂礼，就会出口伤人。在上位的人对待亲人感情深厚，百姓就会走向仁德；在上位的人不遗弃故人旧友，百姓就不会不厚道。” 2.素解文意。 点拨：这一则讨论“恭、慎、勇、直”与“礼”的关系。恭、慎、勇、直，都是美好的品德，但在具体的实施过程中，应该受到“礼”的约束，符合中庸的准则，否则就会出现劳、葸、乱、绞的结果，也就不可能达到修身养性的目的了。 链接：《先縠刚愎自用》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习8.3 1.文白对读。 曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！” 翻译： 曾子病了，把他的学生都召集过来，说：“看看我的脚！看看我的手！《诗经》中说：‘小心谨慎啊，就像临近深渊边，走在薄冰上。’从今以后，我知道自己可以免于刑祸了！学生们！” 2.素解文意。 点拨：曾子是孔子的弟子，曾子在临死前要他的学生们看看自己的手脚，还借用《诗经》里的诗句“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，来说明自己一生谨慎小心，避免损伤身体。 拓展： 今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇第二》 色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？——《论语·为政篇第二》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习8.4 1.文白对读。 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” 翻译： 曾子病了，孟敬子来探望他。曾子说：“鸟将要死时，鸣声是悲哀的；人将要死时，说出的话是善意的。在上位的人要注重的有三个方面：严肃自己的仪表，就可以避免别人的粗暴和轻慢；端正自己的脸色，就容易使人相信；说话时注意言辞和语气，就可以避免粗野和错误。至于礼仪的细节，自有主管人员去办。” 2.素解文意。 释义：①鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善：“鸟畏死，故鸣哀；人穷反本，故言善”（朱熹《论语集注》）。 ②笾豆之事：“笾”是古代的一种高脚圆口竹器，祭祀时用来盛放果食等食品。“豆”是一种像笾的有盖的木制器皿，祭祀时用来盛放有汁的食物。此处“笾豆之事”代指礼仪中的各种细节。 点拨：曾子与孟敬子在政治立场上是对立的。曾子在临死以前,还在试图劝说孟敬子，他说：“人之将死，其言也善”，表明自己对孟敬子没有恶意。同时，他还告诉孟敬子，作为君子应当重视的三个方面：在生活中要有端庄的外表，庄重的神色，说话也要文雅和气。这对于我们今天提高自身道德修养，与人和谐相处仍有着重要的借鉴意义。 链接：孟敬子，是鲁国孟孙氏第11代宗主，名捷，世称仲孙捷，谥号敬，是孟武伯的儿子。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 楚辞·九歌·河伯 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·泰伯篇第八（一）》。 二、解诗题 《河伯》选自《楚辞·九歌》，“河伯”即黄河之神，一般认为此篇是祭祀河伯的歌辞。古代黄河经常泛滥成灾，人们无力征服，于是希望采取祭祀的办法取悦