第四课 论语述而篇第七(四)、 楚辞九歌少司命-五年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 五年级上册 第4课 内容一 论语·述而篇第七（四） 内容二 楚辞·九歌·少司命 内容一 论语·述而篇第七（四） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《述而篇第七（三）》和《诗经·唐风·采苓》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·述而篇第七（四）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：亡（wú）而为有、弋、多见而知（zhì）之、童子见（xiàn）、揖 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。（生自由发言） 三、分步练读 （一）学习7.26 1.文白对读。 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。” 翻译： 孔子说：“圣人，我是看不到的了；能够看到君子，就可以了。” 子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。” 翻译： 孔子说：“善人，我是看不到的了；能看到有良好德行的人，就可以了。本来没有却装作有，本来空虚却装作充足，本来穷困却要奢华，这样的人很难保持良好德行。” 2.素解文意。 点拨1：春秋末年，礼崩乐坏，孔子认为在那样的社会状况下无法找到他理想中的圣人、善人，所以说能看到君子、有恒者就已经满足了。 点拨2：只有有恒心的人，才有可能成为有德行的人，因为品德的修养需要日积月累，持之以恒。 拓展：《水滴石穿》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习7.27 1.文白对读。 子钓而不纲，弋不射宿。 翻译： 孔子钓鱼，不用大绳横断流水来捕鱼，射箭不射归巢的鸟。 2.素解文意。 点拨：儒家文化中有悲天悯人的情怀，它教导人们要一心向善，这与佛家思想有相通之处。 链接：《孔子葬狗》 拓展： 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 ——《孟子·梁惠王章句上》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习7.28 1.文白对读。 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之次也。” 翻译： 孔子说：“不懂却凭空造作的人大概是有的，我没有这样的毛病。多听，学习其中的好东西；多看并把它记在心里；这是仅次于‘生而知之’的。” 2.素解文意。 点拨：综合孔子之前的言论，我们可以将他的学习和教育思想概括为：对于自己所不知的东西，应该多听、多看，学习别人的优点，防止别人的缺点出现在自己身上，反对不懂装懂。这是他对自己的要求，同时也是这样要求他的学生的。 链接：《管宁割席》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习7.29 1.文白对读。 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。” 翻译： 互乡这个地方的人很难沟通，一个童子却得到孔子的接见，弟子们很疑惑。孔子说：“赞同他的进步，不赞同他的退步，何必做得太过？别人把自己弄得干干净净的来，便应当赞同他的干净，不要死抓着他的过去不放。” 2.素解文意。 点拨：孔子创办私学，有教无类，不分贵族与平民，不分国界与民族，只要有心向学，就都可以前来受教育。孔子的三千弟子来自鲁、齐、晋、宋、陈、蔡、秦、楚等不同国家，既有来自贵族阶级的孟懿子、南宫敬叔等，也有来自平民阶层的颜回、曾参、子贡等。这种开明的教育理念对后世影响深远。 链接：《冉雍求学》 拓展：春秋末年，由于周天子大权旁落，文化教育不再为贵族所垄断，那些原来为周王室服务的文化官员，因为战争或宫廷内乱，流落到民间，成为庶民。同时，他们所掌握的文化知识也传到了民间。有些人为了传播自己的学术思想，就逐渐开始培养弟子门生，孔子“有教无类”的教育思想就是在这种背景下诞生的。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习7.30 1.文白对读。 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 翻译： 孔子说：“仁德离我们很远吗？我想做到仁，仁就来了。” 2.素解文意 点拨：孔子认为，“仁”是人的天性，因此他说只要你愿意，自觉努力地去做，就可以达到“仁”的境界了。 链接：《赵氏孤儿》 拓展： 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 ——《论语·里仁篇第四》 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也篇第六》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （六）学习7.31 1.文白对读。 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。” 翻译： 陈司败问：“鲁昭公懂礼吗？”孔子说：“懂礼。” 孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸。苟有过，人必知之。” 翻译： 孔子出去后，陈司败便向巫马期作了个揖，请他走近自己，跟他说：“我听说君子