第二课 论语述而篇第七 （二）、宣州谢眺楼饯别校书叔云-五年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 五年级上册 第1课 内容一 论语·述而篇第七（二） 内容二 宣州谢朓楼饯别校书叔云 内容一 论语·述而篇第七（二） 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·述而篇第七（一）》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·述而篇第七（二）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：有是夫（fú）、暴虎冯（píng）河、好（hào）谋、从吾所好（hào）、子之所慎：齐（zhāi） （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。（生自由发言） 三、分步练读 （一）学习7.11 1.文白对读。 （1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 翻译： 孔子说：“传述已有成果而不妄自制作，信奉并喜爱古代文化，我私下将自己比作老彭。” 2.素解文意。 点拨：孔子的这种思想，后来得到孟子的进一步阐发，《孟子·尽心上》中就说：“穷则独善其身，达则兼善天下。” 链接：《颜回吃米》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （2）子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 点拨： “勇”是孔子提倡的道德准则之一，但孔子不赞成一味蛮干的莽撞之“勇”，他认为小心谨慎、富有谋略的“勇”才是真正的勇敢。 拓展： 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” ——《论语·子罕篇第九》 子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。” ——《论语·为政篇第二》 （二）学习7.12 1.文白对读。 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 翻译： 孔子说：“财富如果可以求得的话，即使是做低贱的工作，我也干。如果求它不到，就顺随我的喜好（喜欢干什么就干什么）。” 2.素解文意。 点拨：孔子表明了自己对于荣华富贵的态度，他不反对追求富贵，只要是用正当的方法，不违背做人做事的原则，即便是做低贱的工作，也是可以的。但如果不能用正当的方法求得财富的话，那就去求道，去治学……喜欢干什么就干什么。此处孔子表明了自己不为名利所拘束的人生态度。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习7.13 1.文白对读。 子之所慎：齐，战，疾。 翻译： 孔子所小心谨慎的事有：斋戒、战争、疾病。 2.素解文意。 释义：“齐”同“斋”，斋戒，古代祭祀之前的斋戒，要求不喝酒、不吃荤，需沐浴等。祭祀体现了古人对自然、神明、先祖的敬畏，战争是决定国家存亡的关键，疾病则关乎个人的生命，所以孔子对这三者十分小心谨慎。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习7.14 1.文白对读。 子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。” 翻译： 孔子在齐国听到《韶》乐，很长时间连肉味都尝不出来，说：“没想到奏乐能够达到这样迷人的境界。” 2.素解文意。 点拨：孔子是教育家也是音乐家，他曾完全陶醉于韶乐之中，三月不知肉味。《论语·八佾篇第三》中记载：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’” 链接：《孔子学琴》 拓展：积累体现类似人生观的句子： 恶郑声之乱雅乐也。 ——《论语·阳货篇第十七》 颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。” ——《论语·卫灵公篇第十五》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习7.15 1.文白对读。 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。” 翻译： 冉有说：“老师会帮助卫君吗？”子贡说：“好，我去问问。” 入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。” 翻译： 子贡进去，问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人？”孔子说：“是古代的贤人。”子贡说：“(他们都没有得到君位，)会不会有怨悔呢？”孔子说：“他们求仁德，便得到了仁德，又怨悔什么呢？”子贡走出来，说：“老师是不会帮助卫君的。” 2.素解文意。 链接：①《卫后庄公父子争权》②《夷齐让国》 点拨：子贡借夷齐让国的史实问孔子，伯夷、叔齐会不会有所怨悔？如果孔子有意帮助卫君，就会说有。孔子尚“仁”，提倡人与人之间的和谐友爱，而卫君为夺位不顾父子之道，且滥杀无辜，因此他赞成伯夷、叔齐的做法而反对卫君。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 宣州谢朓楼饯别校书叔云 一、