第14课 论语八佾篇第三(五)、 诗经●郑风●风雨、 诗经●郑风●子衿-四年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 四年级上册 第14课 内容一 论语·八佾篇第三（五） 内容二 诗经·郑风·风雨 诗经·郑风·子衿 内容一 论语·八佾篇第三（五） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·八佾篇第三（四）》和《题破山寺后禅院》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·八佾篇第三（五）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：栗、谏、塞（sè）门、坫、子语（yù）鲁大（tài）师、翕、从（zòng）之、皦、绎、请见（xiàn）、铎 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习3.21 1.文白对读。 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文： 鲁哀公问宰我，用什么木做社主。宰我答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是使人民战战栗栗。”孔子听到后，说：“已经做了的事就不要去说了，已经完成的事不便再挽救了，已经过去了的就不要再追究了。” 2.素解文意。 链接：宰予(前522~前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子的弟子，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，出使齐国、楚国。据《史记·仲尼弟子列传》记载，宰我后来做齐国临淄的大夫，和田常一起同谋作乱，因此被灭族，孔子为他感到羞耻。孔子曾评价宰予：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。” 点拨：古时立国都要建祭土地神的庙，选用宜于当地生长的树木做土地神的牌位。宰我回答鲁哀公说，周朝用栗木做社主是为了“使民战栗”。孔子就不高兴了，他觉得宰我讥讽了周天子，所以说了这一段话。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习3.22 1. 文白对读。 子曰：“管仲之器小哉！” 或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄， 焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？” 译文： 孔子说：“管仲的器量很小啊！” 有人便问：“那管仲是不是很节俭呢？”孔子说：“管仲收取大量的市租，家臣众多，怎么能说是节俭？” “那么管仲懂礼吗？”孔子说：“国君建了塞门，管氏也建塞门。国君为了招待他国君主，堂上设了放置酒杯的台子，管氏也有这样的台子。如果说管氏懂礼，那谁不懂礼呢？” 2.素解文意。 链接：管仲（约前723~前645），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。管仲一开始辅助齐僖公的儿子公子纠，公子小白继位为齐桓公后，任用管仲为齐相。管仲在任内大兴改革，即管仲改革，富国强兵。在《论语》中，孔子对管仲的评价主要有两个方面：一是“器小”，由此连带出“管氏有三归”“管氏亦树塞门”“管氏亦有反坫”等话题；二是“仁”，孔子是轻易不许人以“仁”的，当弟子子路向他提出管仲“未仁”问题时，他语气肯定地说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其 仁。”后来子贡也向他提出同样的问题，他的回答仍然非常肯定：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。” 点拨：孔子批评管仲“器小”，具体表现在两个方面：“焉得俭”和“不知礼”。“焉得俭”是因为“管氏有三归”，而“不知礼”是因为“管氏亦树塞门”“管氏亦有反坫”。“塞门”与“反坫”，都是诸侯公室的建筑规制，管仲既“树”且“有”，即便他是仲父，也属于僭越礼制的行为，因此孔子批评道：“管氏而知礼，孰不知礼？”但是对于管仲“相桓公，霸诸侯”的历史功绩，孔子还是充分肯定的，盛赞“如其仁”。 链接：《管仲辅佐公子纠》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习3. 1. 文白对读。 译文： 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习3.23 1.文白对读。 子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，曒如也，绎如也，以成。” 译文： 孔子和鲁国的太师谈论音乐，说：“音乐的奥妙是可以知道的：开始演奏时，合奏热烈；继续下去，纯纯地和谐，曒曒地明晰，绎绎地不绝，而后完成。” 2.素解文意。 点拨：这一章反映了孔子的音乐思想和音乐欣赏水平。 链接：《孔子重乐》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习3.24 1.文白对读。 仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。” 译文： 仪地的边防官请求接见，说：“凡有君子到