第13课 论语八佾篇第三(四) 、题破山寺后禅院-四年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 四年级上册 第13课 内容一 论语·八佾篇第三（四） 内容二 题破山寺后禅院 内容一 论语·八佾篇第三（四） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·八佾篇第三（三）》和《诗经·郑风·有女同车》《诗经·郑风·狡童》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·八佾篇第三（四）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：鄹、为（wèi）力不同科、告（gù）朔、饩、雎、乐（lè）而不淫 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习3.15 1.文白对读。 子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。” 译文： 孔子进入太庙，每件事都发问。有人便说：“谁说那鄹地人懂礼呢？到了太庙，每件事都要问别人。”孔子听说这话后，说：“这正是礼啊！” 2.素解文意。 链接：①太庙，即周公之庙。古代称开国国君为太祖，太庙乃是太祖之庙，鲁国最初的受封之君是周公姬旦，所以这个太庙就是周公旦的家庙，我们今天把它称作周公庙。周公庙在今天的山东省曲阜市，是国家重点文物保护地区，也是国家重点的考古遗址之一，占地面积非常大。 ②《孔子父母的故事》 点拨：夫子进入周公的祖庙之后，对每一件事情都要发问，所以能够看出夫子对“周礼”的崇拜之情，和他好学不已的精神。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习3.16 1. 文白对读。 子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。” 译文： 孔子说：“比箭，不以穿破箭靶子为标准，因为每个人的力气不一样，这是古时的规矩。” 2.素解文意。 点拨：我们在前面讲过，“射”是一种礼仪，不是军中的武艺比试。因此，在“射”的过程中，重点并不在于是否拥有很大的力气将箭靶子射穿，如果用力过猛，将箭靶子射穿，反而不符合儒家的君子风范。本章和37所讲的“君子无所争”和“其争也君子”一样，也是讲儒家的中庸之道，讲的是过犹不及的道理。 链接：《画蛇添足》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习3.17 1. 文白对读。 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 译文： 子贡想取消告朔的活羊。孔子说：“赐啊！你可惜那只羊，我可惜那种礼被废弃。” 2. 素解文意。 链接：按照周礼的规定，周天子每年秋冬之际，会把第二年的历书颁给诸侯，诸侯把历书放在祖庙里，并按照历书规定每月初一日来到祖庙，杀一只活羊祭庙，表示每月听政的开 始。当时，鲁国君主已不亲自去“告朔”，“告朔”已经成为形式。所以，子贡提出去掉“饩羊”。 点拨：子贡年轻气盛，他认为鲁公既然不去“告朔”，就不如直接免去杀羊。但孔子认为这种礼的形式应当保留下来,虽然鲁公不去“告朔”，但是鲁国的臣民们还是能够通过“饩羊”这种礼仪形式，了解古代圣人之礼、君子之礼是什么样子，总比完全没有这种礼要强一点。这表明了孔子维护礼制的立场。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习3.18 1.文白对读 子曰：“事君尽礼，人以为谄也。” 译文： 孔子说：“侍奉君主，一切都按做臣子的礼节去做，别人会认为他在谄媚。” 2.素解文意 点拨：孔子说：臣子对于君主，有尊卑上下的区分，所以自然要恭敬。这种礼节是先王制定的，不能违背僭越。所以他要求自己严格按照周礼的规定侍奉君主，心里极其诚敬谨慎，没有丝毫轻慢，每件事都按照礼节去做，没有一点差池。对 他而言，这不过是尽理所当然之礼而已。但在春秋末年，贵族事君者多无礼，当时的鲁国君弱臣强，“三桓”甚至僭越天子之礼乐，譬如“八佾舞于庭”，“三家者以《雍》徹”,君臣关系遭到破坏，已经没有多少人再重视君臣之礼了，以礼事君的孔子反而成为他人嘲讽的对象。 链接：《三桓犯上》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习3.19 1.文白对读。 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 译文： 鲁定公问：“君主如何任用臣子？臣子如何侍奉君主？”孔子回答说：“君主任用臣子应当依礼，臣子侍奉君主应当忠心。” 2.素解文意 点拨：“君使臣以礼，臣事君以忠”，这是孔子君臣之礼的主要内容。只要做到这一点，君臣之间就会和谐相处。他既强调君应依礼待臣，也认为臣子应尽心竭力地为君主谋划、服务、做事情。在当代社会中，这种君臣之礼也可以为领导与下属的相处提供参考。 链接：《邹忌讽齐王纳谏》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （六）学习3.20 1. 文白对读。 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 译文： 孔子说：“《关雎》这首诗，欢乐却不放纵，悲哀却不苦