第7课 论语为政篇第二 （三）、《世说新语·言语》一则-四年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 四年级上册 第7课 内容一 论语·为政篇第二（三） 内容二 《世说新语·言语》一则 内容一 论语·为政篇第二（三） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（二）》。 （二）师生合作吟诵《诗经·郑风·将仲子》《诗经·郑风·叔于田》。 二、尝试初读 （一）初读《论语·为政篇第二（三）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：愚、省（xǐng）其私、廋、而后从（zòng）之、周而不比（bì）、罔、殆 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习2.9 1.文白对读。 子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。” 译文： 孔子说：“我整天和颜回讲学，他从来不提反对意见，像个蠢人。等他退回去自己研究，却也足以发挥，可见颜回并不愚蠢。” 2.素解文意。 链接：颜回（前521~前481），字渊，一字子渊，春秋末期鲁国都城人，是孔子早期弟子颜路之子。他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，不慕富贵；性格恬静，聪明过人，长于深思。孔子所讲的许多高深道理，他能完全理解，且能“闻一知十”，最终成为孔子的得意门生。颜回还以突出的德行修养而著称。对于儒家哲学，他坚守先生“不耻下问”的教悔，以其毕生精力“研之弥坚”“欲罢不能”，深得孔子的赞赏。自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，有时祭孔时独以颜回配享。此后历代统治者不断追加谥号：唐太宗尊之为“先师”，唐玄宗尊之为“兖公”，宋真宗加封为“兖 国公”，元文宗又尊为“兖国复圣公”。明嘉靖九年改称“复圣”。山东曲阜还有“复圣庙”。 拓展：孔子这种强调独立思考，举一反三的教学思想，也就是后来孟子所说的：“尽信书，则不如无书。”对于任何知识、观点，都不要盲从，要有独立思考的意识，在积极的思考中对知识进行发挥，这样所得到的远远比死记硬背的学习所得要多得多，也有用得多。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习2.10 1. 文白对读。 子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？” 译文： 孔子说：“了解一个人，去看他做事为什么那样做，怎么去做到，了解他心里安于什么，这样这个人还能怎么隐藏得住自己呢？怎么隐藏得住呢？” 2. 素解文意。 点拨：本章主要讲如何了解别人的问题。孔子认为，对人应当听其言而观其行，还要看他做事的心境，从他的言论、行动到他的内心，全面了解观察一个人，那么这个人就没有什么可以隐藏得了的。 链接：《曾国藩识人》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习2.11 1. 文白对读。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 译文： 孔子说：“温习学过的知识，能得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 2. 素解文意。 点拨：“温故而知新”是孔子对我国教育理论作出的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建社会有其价值，在今天也有不可否认的实用性。学习新知识、新学问往往都是建立在过去所学 知识的基础上，因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习2.12～2.14 1.文白对读 2.12 子曰：“君子不器。” 2.13 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 2.14 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 译文： 2.12 孔子说：“君子不像某个器物，只有一种用途。” 2.13 子贡问要怎样做一个君子。孔子说：“对于要说的话，先实行了，再说出来。” 2.14 孔子说：“君子团结而不彼此勾结，小人互相勾结而不是团结。” 2. 素解文意。 （1）子曰：“君子不器。” 点拨：君子代表着孔子心中的理想人格，他不但应当品行端正，令人敬仰，而且要博学多识，具有多方面才干，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以 孔子说，君子不应当像某种器物，只有一种用途，只局限于某方面的才华，否则就不能成为合格的领导者。 （2）子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” 点拨：孔子进一步提出，作为君子，不能只说不做，而应先做后说。因为只有先做后说，才可以取信于人。 （3）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 点拨：孔子在这一章提出君子与小人的区别点之一，小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相互勾结。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习2.15 1.文白对读。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 译文： 孔子说：“只学习却不思考就会迷惑，只思考却不学