第8课 论语为政篇第二(四)、 十五从军征-四年级上册【中华经典素读范本】课件PPT

《中华经典素读范本》 四年级上册 第8课 内容一 论语·为政篇第二（四） 内容二 十五从军征 内容一 论语·为政篇第二（四） 一、温故揭题 （一）用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（三）》。 （二）师生合作吟诵《世说新语·言语》一则。 二、尝试初读 （一）初读《论语·为政篇第二（四）》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：诲女（rǔ）知之乎、是知（zhì）也、学干（gān）禄、多闻阙（quē）疑 （三）学生读一句，老师跟读一句。 （四）师生拍手齐读。 （五）学生说读后感受。 三、分步练读 （一）学习2.16 1.文白对读。 子曰：“攻乎异端，斯害也已！” 译文： 孔子说：“批判那些异端邪说，祸害就会消灭了。” 2.素解文意。 点拨：这一章有三层深意。第一层,如何辨别异端邪说。入门的时候,有老师指点你,有圣人、前人指引你,所以对异端邪说暂时不要去涉猎，不要去看。第二层，你的心智开启了，渐渐地就能独立判断什么是正道，什么是邪道了。 这时候，对歪门邪道，你可以去探究了。但只是去了解它与正道有什么不同，为什么是邪道，而不是专注于它，甚至信奉它。第三层，批判异端邪说，它们的祸害自然就会消除。 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （二）学习2.17 1. 文白对读。 子曰：“由，诲女汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 译文： 孔子说：“由，教给你求知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的。” 2.素解文意。 点拨：在学习中，我们应该保持谦虚的态度，因为一个人的知识再怎么丰富，也会有未知之事。实事求是地面对自己不懂的知识，并虚心、刻苦地学习，才能掌握更多的新知识。 链接：《王安石改诗》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （三）学习2.18 1. 文白对读。 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 译文： 子张学习求得禄位的方法。孔子说：“多听别人说，有怀疑的地方加以保留，谨慎地说出其他足以自信的部分，就能减少过失；多看，有危害的地方加以保留，其他部分谨慎地去实行，就能减少悔恨。言语少过失，行为少悔恨，禄位自然就来了。” 2.素解文意。 点拨：这是对上一章“知之为知之”的进一步解说，孔子认为，身居官位的人应当谨言慎行，不说没把握的话，不做没把握的事，这才是对国家、对他人负责任的态度。 链接：《和尚解签》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （四）学习2.19 1.文白对读。 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 译文： 鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓归服？”孔子回答说：“提拔正直的人，放在不正派的人之上，百姓就会归服；提拔不正派的人放在正直者之上，百姓就不会归服。” 2.素解文意。 点拨：在人才的选拔方面，孔子一贯主张选贤用能，亲君子，远小人，避免用人唯亲，这在当时是比较进步的思想。 链接：《纸上谈兵》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 （五）学习2.20 1. 文白对读。 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 译文： 季康子问：“怎样做才能使百姓恭敬、忠诚并相互勉励？”孔子说：“对待民众庄重认真，他们就会恭敬；自己做到孝顺父母，对待幼小仁慈怜爱，他们就会忠诚；提拔好人，教育能力弱的人，他们就会勉励奋发。” 2. 素解文意。 点拨：本章还是在谈从政的问题，孔子主张的“德治”“礼治”也是适用于统治者的。只有统治者本人庄重严谨、孝顺慈祥，老百姓才会对统治者尊敬、尽忠、勤勉奋发。 链接：《防民之口》 3. 多形式熟读文本。 4. 尝试镂空背诵。 四、熟读成诵 （一）师生共读。 （二）用陈琴歌诀乐读法再读。 （三）镂空记忆背诵。 五、本课总结 内容二 十五从军征 一、温故揭题 用陈琴歌诀乐读法背诵《论语·为政篇第二（四）》。 二、解诗题 “十五从军征”的意思是十五岁就去从军打仗，这首诗歌选自《乐府诗集》。这部诗集来自民间，主要辑录汉魏到唐五代的乐府歌辞和先秦至唐末的歌谣，共五千多首，它继承和发扬了《诗经》的现实主义优良传统，创造了我国诗歌史上继《诗经》《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。 三、正诗音 （一）初读《十五从军征》，老师读一句，学生跟读一句。 （二）标注易读错字词：有阿（ē）谁、冢、累、窦、雉、舂、羹、贻 （三）标注入声字： （四）学生读一句，老师跟读一句。 （五）师生拍手齐读。 （六）学生说读后感受。 四、明诗意 （一）文白对读。 原句 十五从军